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福建土樓是客家文化最鮮明、最顯著的符號象征，不僅是客家人的生活家園，更是被譽為客家人的精神家園。聯(lián)合國教科文組織的專家贊嘆它是“世界上獨一無二的神話般的建筑模式”,同時它也被贊譽為“東方文明的一顆璀璨的明珠”。

福建土樓到底有何魅力能夠如此傾倒眾生，這些年，土樓又是如何從閩西南的深山之中走到世人面前，令世界為之矚目？無疑，“世界文化遺產(chǎn)”這一響亮名號功不可沒。

如今，從“世界文化遺產(chǎn)”到打造“國際文化旅游品牌”，福建土樓再謀新篇章。然而，邁向新目標的路，究竟有多長？

最美的客家村落

福建氣候溫潤舒爽。深入福建腹地，郁郁蔥蔥的遠處，升起鄉(xiāng)村人家的裊裊炊煙，盡顯一派嫻靜與安逸。

土樓無疑是福建之行中我最期待的一站。因為它不僅是世界上獨一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑，其創(chuàng)造性的生土建筑藝術堪稱是中國民間建筑的瑰寶，同時它也是廣受贊譽的世界文化遺產(chǎn)。

在來到土樓之前曾想，土樓里面會不會像周星馳電影《功夫》里的那座院落一樣雜亂無章卻隱匿著世間高手，還有位永遠戴著卷發(fā)棒、面相兇惡但卻身懷絕世武功的包租婆？

帶著對土樓滿心的好奇，我首先來到了位于永定區(qū)湖坑鎮(zhèn)南溪“土樓溝”景觀中心的南江村。在村口的廟里，一位六十歲左右的客家藝人手腳并用，同時使用三種樂器演奏了一曲《茉莉花》，歡迎遠道而來的我們。

南江村的客家土樓頗具特色，建筑形態(tài)有正方樓、長方樓、圓形樓、八卦樓、土簸箕樓等，它們沿著潺潺的溪水，結(jié)合山地隨坡迭落，層次豐富，水稻與古色古香的土樓相互輝映，整個沿溪聚落就像一幅山水畫長卷，風景美不勝收。

沿溪的小路邊，一排排黃澄澄的柿子曬在暖陽之下；村里的阿嬤帶著自家種植的茶、菌類等特產(chǎn)和曬好的柿餅子沿街售賣，孩子就在一旁圍著簡易支起的小攤跑著轉(zhuǎn)圈圈；村里的男人們或抬著農(nóng)具不緊不慢地往家的方向晃蕩……

相較游客成群、已成熟景區(qū)化的南靖土樓，我更偏愛這里。原汁原味的面貌，上演著生活本來的樣子，從當?shù)厝说哪樕希夷芨惺艿侥蔷眠`的安詳和舒適。村書記告訴我：“這些土樓不在申遺范圍，但是，這絕對是最美的客家村落。”

與早已評上5A的福建土樓·南靖景區(qū)的熱鬧的商業(yè)氛圍不同，南江村的土樓里大多已空了，行走其間，在被土樓精巧的建筑格局和工匠雕梁畫棟的技藝所驚嘆的同時，也為一扇扇門上很久未曾開啟的鎖而不禁幽嘆。

一位老人熱心地請我去他的家里參觀，他住在一層，屋內(nèi)光線很暗，他說：“以前我們這里很熱鬧的，家人都擠在一起，現(xiàn)在，都走了……”

驅(qū)車來到與南江村不遠的土樓南靖景區(qū)，5A的創(chuàng)建讓這里呈現(xiàn)的是成熟景區(qū)的樣子。來到振成樓下，一塊“大世界基尼斯之最”的石碑立在前方的空地上。上面刻著“擁有‘福建土樓’最多的縣——福建省永定縣；數(shù)量23000座；圍數(shù)最多、建筑規(guī)模最大的土樓為‘承啟樓’；最高的土樓為‘永隆昌樓’；最古老的土樓為‘龍安寨’（始建于唐朝）。”

據(jù)景區(qū)導游介紹，土樓一般底層用作廚房、餐室，二層為谷倉，三四層作為廚房。這里土樓的住戶如今多數(shù)做起了游客生意，有的兜售些小紀念品和茶葉等農(nóng)副產(chǎn)品，有的開啟了民宿、做起了餐飲，以往的生活區(qū)變成了旅游景區(qū)。

但在2016年8月3日，國家旅游局通報嚴重警告福建省永定-南靖土樓旅游區(qū)以后，土樓的樓上部分已經(jīng)不再對外開放，游客不能上去參觀。跟一位售賣花茶的土樓居民喝茶聊天時，她告訴我：“這一方面是為了保護我們的生活不被過多打擾，另一方面也是保護土樓，這樓梯還是清朝的時候建造的，現(xiàn)在游客太多了，大家都上去也不安全。”

最亮的旅游品牌

在國務院印發(fā)的《“十三五”旅游發(fā)展規(guī)劃》中提出，要依托特色旅游資源，打造一批特色旅游目的地，滿足大眾化、多樣化、特色化旅游市場需求。其中，古村落旅游目的地中，福建永定、南靖上榜。

《福建省“十三五”旅游業(yè)發(fā)展專項規(guī)劃》中也明確提出，要打造福建土樓旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。即發(fā)揮世界文化遺產(chǎn)“福建土樓”品牌優(yōu)勢，深入挖掘客家文化和閩南文化內(nèi)涵，增強客家風情體驗，強化與生態(tài)觀光、農(nóng)業(yè)休閑、溫泉康養(yǎng)等產(chǎn)品的整合，建設以土樓一體化開發(fā)為核心、環(huán)土樓休閑業(yè)態(tài)和消費集聚的文化體驗核，打造國際文化旅游名片。

打破福建土樓開發(fā)體制機制壁壘，加快推進龍巖、漳州兩地協(xié)作共建，引導永定土樓、南靖土樓、華安土樓差異化、特色化發(fā)展，聯(lián)合創(chuàng)建中國國際特色旅游目的地。

“福建土樓”這一品牌的成功打造無疑為福建省帶來了巨大的經(jīng)濟效益，最直接的就是極大地帶動了土樓地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。而旅游業(yè)的發(fā)展也帶動了當?shù)亟煌ā⒉惋嫛⒎諛I(yè)等一系列相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.此外，也給具有類似文化資源的地區(qū)提供了一個很好的范例。

事實上，一個文化品牌的形成，除了漫長的時間積累，還可以通過現(xiàn)代手段，在一定時期內(nèi)進行宣傳和相關運作來達成品牌的創(chuàng)建工作。而“福建土樓”之所以能夠在國內(nèi)外迅速形成影響力，得益于福建政府把打造土樓列為其區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的一項工作來抓。

申報世界文化遺產(chǎn)無疑是“福建土樓”品牌建設的一個亮點。福建省政府把土樓列入地方文物項目、福建省文物項目，最后列入世界文化遺產(chǎn)等具有法律效力和國際權威評價等申報工作，此舉迅速提升了福建土樓的知名度和品牌的權威性。

此外，“福建土樓”品牌的成功打造，也得益于地方政府和旅游部門堅持“文化舞動土樓”戰(zhàn)略，把客家土樓文化元素上升到藝術的高度。據(jù)了解，永定打造了大型交響樂《土樓回響》、大型原生態(tài)客家風情歌舞集《土樓神韻》和福建首部大型原創(chuàng)歌劇《土樓》等客家土樓“三部曲”，并在國內(nèi)外巡演，受到海內(nèi)外觀眾的好評；《紅色搖籃》《遠山的土樓》《客家媽媽》《唐山到南洋》《衍香》《一步之遙》《大魚海棠》《絕命后衛(wèi)師》等一批展示客家土樓、客家文化的影視作品，也引起了國內(nèi)外的廣泛關注。

當我在朋友圈曬出南靖土樓的照片時，很多朋友在下面留言：“我腦海里浮現(xiàn)了大魚海棠。”在福建土樓實地取景的電影《大魚海棠》，整個影片充滿了濃郁的中國元素，把福建客家土樓的傳統(tǒng)文化用動畫電影的形式展現(xiàn)的同時，也很好地推廣了“福建土樓”品牌和中國傳統(tǒng)民族文化。

最難的遺產(chǎn)保護

要知道，在20世紀50年代，通過《福建永定縣客家住宅》一文才讓學界第一次知道了躲藏在福建深山僻壤中的客家土樓。之后的幾十年，福建土樓經(jīng)歷了從最初發(fā)現(xiàn)、零星介紹、廣泛調(diào)查、全面研究等階段。直至上世紀九十年代初，才正式成為一個產(chǎn)業(yè)開始引起重視，1995年時突破10萬人次。2000年后，永定更加注重土樓旅游開發(fā)，并躋身福建“十大旅游品牌”。

在2016年十一長假期間，南靖土樓游客接待量近37萬人次，單日最高接待量達6.2萬人次。根據(jù)福建省發(fā)布的2017年春節(jié)假日福建旅游市場綜述提供的數(shù)據(jù)，南靖土樓春節(jié)期間接待游客30.1萬人次，同比增長21.3%。自福建土樓列入世界文化遺產(chǎn)后，當?shù)赜慰土颗c旅游收入開始成倍增長，自此，永定土樓旅游業(yè)進入到了一個快速發(fā)展的軌道。

在2016年末，福建省旅游局召開黨組(擴大)會議，永定區(qū)旅游局長林如居在會上表示，龍巖市永定區(qū)作為首批國家全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建單位，大力實施文旅興區(qū)、全域旅游發(fā)展戰(zhàn)略，做好“文化旅游+”文章，加大旅游供給側(cè)改革，走出了一條“轉(zhuǎn)型提升、文旅融合、全域旅游”發(fā)展之路。力爭到2020年，永定區(qū)接待游客總?cè)藬?shù)超過1000萬人次，旅游及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總收入(產(chǎn)值)突破100億元，加快實現(xiàn)區(qū)委、區(qū)政府提出“建設創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新秀美厚德的新永定”目標。

據(jù)林如居介紹，為提升公共服務品質(zhì)，永定借路突圍，啟動“暢游”工程，投資超20億元建設4條環(huán)土樓景區(qū)旅游公路和連接莆永高速至縣城的湖城高速公路；投入近2億元實施了“穿衣戴帽”提升工程，城區(qū)面貌煥然一新。

同時，通過實施《福建土樓旅游服務系列標準》、智慧旅游試點申報等措施，持續(xù)提升旅游軟件環(huán)境。此外，永定區(qū)發(fā)揮“文化旅游+休閑度假、客家美食、民俗演藝、文化研學、運動養(yǎng)生、文創(chuàng)商貿(mào)、互聯(lián)網(wǎng)、精準扶貧、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”等融合作用，積極整合土樓世遺、客家文化、健康療養(yǎng)和水上休閑等多種旅游資源要素，加快打造差異化旅游產(chǎn)品，形成了“懂客家、覽土樓、賞文化、品美食、沐溫泉、淘古鎮(zhèn)、購珠寶”系列差異化旅游產(chǎn)品。

在開發(fā)的同時，永定也把對土樓的保護放在了第一位。據(jù)了解，永定區(qū)財政每年配套2000萬元旅游專項經(jīng)費用于土樓保護和旅游宣傳，土樓公司也將門票收入的20%以上用于保護投入。

林如居表示：“我們制訂了村規(guī)民約，簽訂責任狀，將門票利益分成與鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村、居民進行掛鉤，提高景區(qū)群眾保護‘世遺’土樓的自覺性和主動性。我們始終把土樓保護放在第一位，積極做好‘加減乘除’文章，讓人類共同的遺產(chǎn)能夠得到永續(xù)傳承。”

在采訪過程中，當?shù)鼐用翊_如林如居所說，對土樓的保護意識非常強。在參觀一處土樓民宿時，老板不停叮囑，這房子已經(jīng)好幾百年了，樓梯有點陡，你們上下樓注意安全，走路不要太用力，不要跑跳。

在文化遺產(chǎn)保護方面，永定為我國其他同類景區(qū)提供了一個很好的發(fā)展樣本。很多地方在開發(fā)旅游資源時，更多考慮的是旅游給地方帶來多大的經(jīng)濟效益，忽視了旅游對地區(qū)社會文化變遷的影響、對自然的破壞。

土樓與同類景區(qū)一樣，面臨著如何平衡景區(qū)發(fā)展和民生這一難題。為保護土樓建筑風格一致性，當?shù)卣?guī)定，村內(nèi)必須拆除與古老土樓風格嚴重不相符的建筑，不再批建新建筑。

而土樓景區(qū)還居住著大量的常住居民。景區(qū)和居民應該是共生共榮的共同體，景區(qū)承載了居民們的生活，居民也賦予了景區(qū)生活的氣息，讓旅游者的旅行有了溫度。但在保護與開發(fā)的過程中，如何解決好居民與游客共生共享的關系，這是很多地方旅游開發(fā)面臨的一個難題。

顧城在其詩作《門前》這樣寫道：“我多么希望，有一個門口，早晨，陽光照在草上，我們站著，扶著自己的門窗，門很低，但太陽是明亮的，草在結(jié)它的種子，風在搖它的葉子，我們站著，不說話，就十分美好……”

當把詩中的畫面帶入我們的旅游生活，希望終有一天，當游客深入當?shù)兀M行體驗式旅游的過程中，就如同切換到另外一種生活。那里生活的人們和游客一起共享同樂，一切如所愿美好！

*本文轉(zhuǎn)載自小榮說（微信公眾號：xiaorongshuo），作者：汪穎。