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北京西長(zhǎng)安街新華門因?yàn)榈靥幹醒雵?guó)家機(jī)關(guān)辦事地點(diǎn)，所以顯得神秘而難以接近。你可能不知道，新華門前面曾經(jīng)有一座名為普寧的清真寺。在它舊址南側(cè)的東安福胡同中一個(gè)公廁的暗處，至今還能發(fā)現(xiàn)砌在墻里的半圈漢白玉石券門，券門上雕刻的石蓮花還歷歷在目。

“京城第一門樓”曾經(jīng)的奢華

普寧清真寺始建于清乾隆二十七年(1762年)，乾隆二十八年(1763年)竣工，與中南海的寶月樓(今新華門)隔街相望。由于是乾隆皇帝降旨御批、動(dòng)用國(guó)庫(kù)內(nèi)帑并由專人督工建造的“敕建”項(xiàng)目，可以想象當(dāng)年這座清真寺的規(guī)模和奢華。

當(dāng)時(shí)附近的維吾爾族和回族同胞均在此清真寺禮拜，曾經(jīng)的盛況，正像如今保存在歷代帝王廟中，乾隆皇帝親筆撰文的那方滿漢蒙回四體碑文中所記述的一樣。清代在求同存異、尊重習(xí)俗、包容信仰方面的胸襟，在碑記中表達(dá)得淋漓盡致。

整座清真寺占地二十多畝，寺內(nèi)蒼松翠柏，建筑恢弘，風(fēng)格獨(dú)特，別具一格。非對(duì)稱的布局建筑采用磚石結(jié)構(gòu)，正方形綠琉璃瓦頂?shù)拇蟮钭鞒瘱|，四周各建有角亭一座，形成拱衛(wèi)之勢(shì)。

重檐攢頂環(huán)廊的設(shè)置呈現(xiàn)出阿拉伯的建筑風(fēng)格，碧色瓦頂與朱色盲柱相映壯麗，極盡輝煌。寺的拱券形正門位于寺北臨街，高大的穹頂與邦克樓融為一體，成為寺中最具濃郁民族特色的建筑，穩(wěn)重中不失飄逸，清雅中不失綺麗，充分體現(xiàn)出中國(guó)西域建筑與傳統(tǒng)建筑相融合的瑰麗特征。

券門之上四柱單檐九脊頂?shù)乃谋谲幊情w高高聳立，玲瓏秀美，振翅欲飛，它就是拜前喚禮用的“邦克樓”，亦稱喚禮樓。每當(dāng)深夜登樓呼喚禮拜之時(shí)，悠揚(yáng)的喚禮聲俯掠中南海水面，遠(yuǎn)播數(shù)里，成為當(dāng)時(shí)的“京城第一門樓”。

香妃解思鄉(xiāng)之苦的“望兒樓”

這個(gè)清真寺的建立和乾隆皇帝有著極大的關(guān)系。乾隆二十年(1755年)五月，清廷派兵平定新疆阿睦爾撒納的叛亂，解救了大和卓與小和卓?jī)扇恕？蛇@兩個(gè)人竟以怨報(bào)德，組織叛亂活動(dòng)。

新疆和卓家族分為阿帕克和卓與額賴瑪特和卓，香妃一家所屬的額賴瑪特和卓擁護(hù)朝廷，反對(duì)分裂，遭到大小和卓的欺辱。乾隆二十二年，清廷再次進(jìn)兵新疆平定大小和卓的叛亂，香妃的叔、兄積極配合清軍，乾隆二十四年叛亂被平息。乾隆二十五年(1760年)，香妃的胞兄、五叔、六叔和其他五位首領(lǐng)等應(yīng)召入京，被封官晉爵，史稱“八爵進(jìn)京”。

乾隆皇帝十分重視這支由八位維族首領(lǐng)和回教領(lǐng)袖帶領(lǐng)的少數(shù)民族部眾，將其編入八旗并下詔封居，安置在寶月樓南側(cè)今東安福胡同一帶，史稱“回回營(yíng)”，又稱紅帽子回回。隨叔、兄奉旨進(jìn)京的香妃被召入宮，乾隆皇帝將她冊(cè)封為和貴人。

顯然，這是乾隆皇帝統(tǒng)一新疆后，實(shí)行因俗而治的政治聯(lián)姻，以便達(dá)到長(zhǎng)久穩(wěn)固邊陲的目的。此后，乾隆皇帝又下旨在回回營(yíng)中興建普寧清真寺，供營(yíng)中回人禮拜之用。

民間傳說(shuō)這座清真寺為“香妃寺”。說(shuō)乾隆皇帝建寶月樓，是為讓香妃登樓與隔街對(duì)面邦克樓內(nèi)的父母謀面，互訴衷腸，以解香妃思鄉(xiāng)之苦，故民俗稱寶月樓(新華門)為“望家樓”。

而香妃的父母思女來(lái)京，不能入宮，藉登邦克樓與寶月樓中的香妃隔街相望，了卻相思之情。查史溯源，寺雖不稱“香妃寺”，但回回營(yíng)、寶月樓確與香妃有關(guān)。寶月樓雖建于香妃入宮前兩年，但香妃進(jìn)京后，鑒于特殊的宗教信仰、生活習(xí)俗，她沒(méi)有被安排住進(jìn)皇宮，而是住在中南海的寶月樓。

香妃在京生活了二十八個(gè)春秋，乾隆下江南、巡泰山等，香妃都曾親自隨駕。在她香消玉殞三年后，年已八旬的乾隆于寶月樓前仍感慨萬(wàn)千、暗自神傷：“卅載畫(huà)圖朝夕似，新正吟詠夕今同。”這也就難怪民間會(huì)演繹出那么一段美麗的傳說(shuō)來(lái)。

體生異香的是容妃

民間圍繞著香妃產(chǎn)生的故事盛傳不衰。在乾隆所有的妃子中，只有容妃一人來(lái)自新疆，無(wú)論從清宮檔案還是官家文書(shū)都記載證明了這一點(diǎn)。

二人都是維吾爾族，封號(hào)都是妃，家鄉(xiāng)籍貫、民族信仰都一樣。容妃的五叔、六叔、哥哥的名字亦是相同。由此看來(lái)，香妃和容妃皆是一人。在民間傳說(shuō)中體生異香的香妃，即是容妃無(wú)疑。

民國(guó)初年，袁世凱任大總統(tǒng)時(shí)，把中南海作為他的總統(tǒng)府，將原本不與外邊相通的寶月樓改建為總統(tǒng)府的大門，以“新中華民國(guó)”之意取名為“新華門”。同時(shí)在門內(nèi)修建影壁，并將端王府一對(duì)石獅移于門前。

從此，新華門取代西苑門，成為中南海的正門。而新華門對(duì)面的清真普寧寺，袁世凱遂以不宜直對(duì)政府為名，下令強(qiáng)行將寺門、禮拜殿等建筑拆除，修筑了一溜兒灰色花磚墻，用以遮擋路南的民居。

葬地傳說(shuō)，清東陵還是喀什

1788年香妃病逝，年屆80歲的乾隆老淚縱橫，也曾生出將香妃的遺體送回喀什安葬的念頭，但有悖于大清祖?zhèn)骰室?guī)。按規(guī)定，滿清的后妃只能葬于皇家的東陵后妃園寢中，絕不準(zhǔn)移送原籍。乾隆陷入“兩難”，在惆悵百結(jié)之中，忽地茅塞頓開(kāi)，香妃，何不在名字上作作文章？一個(gè)萬(wàn)全之策應(yīng)運(yùn)而生。

他命令雕工匠仿照香妃生前的體型相貌加工了一個(gè)與真香妃一模一樣的“香妃”。全身裹以白布，只留出面部以便香妃家人現(xiàn)瞻吊唁。這居然蒙過(guò)了一大家族人。此時(shí)被冊(cè)封為輔國(guó)公的香妃的哥哥圖爾迪亦已去世，乾隆便傳旨將其兄妹倆一真一假的遺體同時(shí)遷葬喀什，由香妃的家人護(hù)送靈柩回新疆。

100多號(hào)人的抬尸隊(duì)伍，歷經(jīng)半年的艱難跋涉終于到達(dá)目的地。香妃的親人們查看了香妃和她哥哥的遺體面容，確認(rèn)無(wú)誤后即刻下葬入穴。香妃的遺體早已隱秘地葬在了清東陵，而那個(gè)檀香木雕制的假香妃，卻登堂入室地埋進(jìn)了祖先阿帕霍加的墓之內(nèi)，由此人們只記住了香妃和香妃墓，而對(duì)于墓地的真正主人卻疏于談?wù)摗?br/>

考古解開(kāi)歷史謎底

2007年，中國(guó)刑警學(xué)院趙成文教授借助一張?jiān)诤颖弊窕鍠|陵發(fā)現(xiàn)的香妃遺骨照片，進(jìn)行了科學(xué)還原，再現(xiàn)去世二百多年的香妃容貌。根據(jù)照片判斷，確定了人物年齡為30歲左右。當(dāng)然，這與歷史上的香妃去世年齡并不完全相符。

然后根據(jù)刑事相貌學(xué)原理，用19條標(biāo)線確定了頭骨的五官位置、大小。再按照人體解剖學(xué)、法醫(yī)人類學(xué)原理，從“警星CCK-Ⅲ人像模擬組合系統(tǒng)”部件庫(kù)中找到了與她相匹配的五官部件：“甲”字型臉，杏核眼，柳葉眉，小抿嘴……

最后，再結(jié)合人物的具體身份和文化背景進(jìn)行修改。經(jīng)過(guò)兩天的緊張工作，一位高鼻深目、膚白如雪，俊柔中透著干練的古代美女出現(xiàn)在電腦屏幕上。

上世紀(jì)30年代，河北遵化清東陵香妃墓曾遭盜掘，只剩她的頭骨、一部分肢骨和陪葬物品。1979年，當(dāng)?shù)匚奈锉Ｗo(hù)部門決定對(duì)香妃墓進(jìn)行清理勘查。趙成文教授所依據(jù)的，就是這次發(fā)掘出來(lái)的香妃頭骨照片。從相貌還原的情況看，香妃葬在清東陵的歷史可信，但葬在喀什不可信。或許喀什墓地葬的真是他的檀木雕的身體。

捧出香妃的頭骨

當(dāng)年親手捧出香妃頭骨的人——徐廣源，61歲，滿族。河北遵化清東陵守陵人后代，參加過(guò)乾隆裕陵地宮、慈禧陵地宮、純惠皇貴妃地宮、容妃地宮的開(kāi)啟清理工作。著有《正說(shuō)清朝十二后妃》《清皇陵地宮親探記》等。

“當(dāng)初就是我捧出了她的頭骨。”徐廣源回憶當(dāng)初發(fā)掘時(shí)的情景稱，當(dāng)時(shí)地宮里進(jìn)了水，用水泵抽了半天還有一層很深的泥漿，他們?cè)诘叵落佒粚幽景暹M(jìn)去后發(fā)現(xiàn)，墓被盜過(guò)，棺材都被移動(dòng)過(guò)，遺骨也弄得亂七八糟。他用手在泥漿里邊摸邊找，碰到一個(gè)硬東西，用鐵鍬扒過(guò)來(lái)一看，是個(gè)頭骨。

據(jù)了解，香妃的最后遺物也就是一個(gè)頭骨、一些肢骨、一條將近一米長(zhǎng)的花白頭發(fā)的發(fā)辮。目前流傳的幾幅“香妃畫(huà)像”都沒(méi)有歷史依據(jù)。據(jù)徐廣源透露，當(dāng)初在香妃墓里確實(shí)有一幅畫(huà)像，但在清朝被一個(gè)守陵的官員給弄走了。金庸和瓊瑤寫(xiě)的香妃都根據(jù)想象寫(xiě)的，都是文學(xué)作品。