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在其悠久的歷史上，八達嶺長城流傳下來大量的傳說。很多傳說非常好玩，也很有韻味。還有一些傳說充滿了天真的想象。從歷史研究的角度看，人類歷史上所有的神話、傳說都是變相的歷史文獻，揭開其背后的歷史邏輯便能再現當年的歷史真相。

我們從八達嶺長城眾多傳奇故事中選出《仙女點金磚》的故事來做探究和評論。之所以選這個傳奇，是因為這個傳奇里所包含的元素幾乎涵蓋了中國古代神話傳說所擁有的元素。這些元素正是真實歷史的根。

從一個貪腐放賑官講起

很久以前，八達嶺一帶下了場大雨。這場雨一連下了二十多天，只下得山崩地陷，房倒屋塌。老百姓無家可歸，就坐在山梁上忍饑挨凍，望大水嘆氣。按照慣例，每逢災年，朝廷向百姓發救濟糧，就是老書上說的：“放賑”。

大雨剛過，官府就放賑了。這一年，放賑的官員叫蘆瑞，這小子專會欺壓百姓。往年放賑就是把糧食放到百姓的手里。今年可好，蘆瑞為了往自己腰包里摟，就想了個損招：在路邊支起大鍋，下幾把米，再摻點麥麩谷糠，然后讓百姓排隊來喝粥。

一人一碗，再想喝第二碗的就得跪下來叫他“爺爺”。老百姓都恨死蘆瑞了。可又有什么法子呢？這一天，路上走來一個姑娘，這姑娘長得可美了，她也走過來要喝粥。蘆瑞一看姑娘的美貌立馬就迷了。想不到這深山之中竟有這樣仙女一般的女子。

蘆瑞頓起邪心。他把姑娘叫進帳篷，拿出他的好干糧遞給姑娘。那姑娘紅著臉兒，羞答答地接過干糧吃了起來。蘆瑞望著姑娘那紅石榴一樣的臉蛋說：“你愿不愿意成天價吃這飯？”姑娘說：“愿意。只是……”蘆瑞接過話就說：“只要你肯跟我走，我保你天天吃香喝辣的。”

姑娘眨著星星一樣的眼睛問：“跟你上哪兒去？”蘆瑞厚著臉皮說：“跟我回家，給我當媳婦呀！”姑娘一聽，臉騰地紅了，說：“謝謝大人的美意。只是我長在長城下，離不開這山山水水，舍不得這萬里長城呀。”

蘆瑞一聽有門兒，忙說：“山水我家有的是，長城嘛，我給你修幾道。”姑娘說：“大人真有這樣的心腸，也算小女子有福氣。不過，我要的長城，非這里的磚石壘的不可。”蘆瑞大笑著說：“這好辦，趕明兒我派人拉幾車就是了。”

姑娘說：“不行，大人要親自用小錘兒找磚，敲著有銅音兒的就要，用不了幾車，有十口袋就夠了。”蘆瑞滿口答應。姑娘又說：“大人要真這樣，小女子愿意生死相隨，三日后和大人成親。”說完，遞給蘆瑞一把小錘，走出了帳篷。

圍繞金磚形成矛盾

這下可把蘆瑞美昏了。他忙帶人爬上長城，挨著個兒“梆梆”地敲磚，只聽見有“嗡嗡”的銅音的就拆下來裝進口代里，不一會兒，就裝滿了十大口袋。他把十口袋磚搬上車往回拉。起初，騾子拉得不費勁兒。后來，道兒越來越平，車卻越來越慢，騾子也累得通身是汗。

最后，車軸“咔嚓”一聲折了。蘆瑞大吃一驚，忙解開口袋一看，天哪！只見口袋里金光閃閃，磚塊變成了金磚。蘆瑞樂瘋了。他趕忙往回跑，哈哈瘋笑著，把所有的糧食都分給了老百姓。他要騰出口袋裝金子了。

正在這時，皇帝派的查賑大臣到了，他派人去叫蘆瑞。蘆瑞只顧著放糧，根本不理。這惹惱了欽差，欽差令人把蘆瑞捆綁起來痛打了一頓。這一打可把蘆瑞給揍殘了，瘋勁也消了。他如實招出了金磚的事。

開始，欽差不信，令人再打，蘆瑞忙說：“大人慢打，金子還在半路上，請大人查實。如有半點虛言，小人情愿一死。”說完，押著蘆瑞向長城奔去。到了大車旁，欽差果然見大車已被壓壞。沒命似地撲過去看金子，當他解開口袋，看到的是一袋一袋的城磚。

欽差這個賊火大了。他扭臉瞧見蘆瑞正跪在路旁，手拿小錘發抖。奔過去，奪過小錘，照著蘆瑞的腦袋就砸。“轟”的一聲，只見一團火光，蘆瑞撲在地上死了。他的衣服燒光了，頭發燒焦了，后背上皺皺巴巴地裂開了好多口子，這些口子正好拼成了一行字：“欺壓百姓必死！”

仙女補上了金磚

欽差一看，嚇得魂飛喪膽，忙鉆進轎子，帶著隨從溜回了京城。這天晚上，人們吃飽了飯，坐在山上望著北面的長城議論著這件事，：“仙女可真為咱辦了件好事。”“可不，殺了蘆瑞，還讓咱有了糧食，只是長城叫蘆瑞毀了不少。”

“沒事，等大水一退，咱們再修補修補。”“唉！這年月命都顧不過來，誰還……”人們在議論著的時候，見黑黝黝的長城上亮起了星星點點的金光，一閃一閃的特別好看。人們非常驚奇，猜測是仙女點的金磚在放光。第二天，有人跑上山一看，長城全補好了。

傳奇背后的歷史邏輯

從這個傳奇的內容我們可以看到，第一、官民矛盾激化，文中出現的兩位官員都是欺壓百姓，貪贓枉法之徒；第二、面對官員貪腐，老百姓無能為力，只好借助超現實的能量，于是便有了仙女；第三、八達嶺一帶容易有水患，若僅僅一兩次水患不會給老百姓留下如此深刻的記憶；第四、人們對財富的理解依然是黃金，而不是白銀。

八達嶺長城建于戰國時代，秦代加以修固，但秦以后到明朝，這里留下的更多是斷壁殘垣，并沒有更多比秦朝時更加宏偉的修筑工程。直到明成祖時代，才開始大規模的修筑北方長城工程。

據史料記載，直到1505年，即明弘治十八年明代的八達嶺長城才開始修筑。史料顯示，明朝北京周邊的長城工程直到萬歷年間，即戚繼光薊州總兵時依然在修筑中。從這些史料可以初步判斷，八達嶺長城的這個仙女點金磚的傳奇大約在明萬歷朝中期以后。

根據黃宗羲定律，中國歷史上每次稅制改革都會加倍百姓的負擔，引起官民矛盾激化。而明朝最大的稅制改革當屬張居正萬歷九年，即1581年推行的一條鞭法。一條鞭法推行后，百姓的稅務負擔嚴重加大，官民矛盾極具激化。

從官民激化可以推出，這大概在一條鞭法大規模實施之后不久。一條鞭法實際上在嘉靖年間就開始著手了，但直到張居正手握大權時才大規模實施。所以這個傳說開始的時間可以落在一條鞭法實施到張居正去世后的幾年。

從水患的層面看，八達嶺一帶有一條長期泛濫的河道，永定河，明朝中有29次決口。歷史記載，萬歷十八年，皇帝面對永定河發過一次感嘆，大致內容是說，看了永定河就知道黃河的情況了。這是1590年，雖沒有史料證明這年有大規模決口，但從這個感嘆可以推出永定河有水災。

從長城磚變成了黃金而不是白銀可以看出，時間段應該在萬歷朝的前中期，而不是后期。明朝初期，白銀并非法定貨幣。新航路開辟后，葡萄牙人和西班牙人從美洲發現了巨大的銀礦，并將白銀大量輸入中國，引發了中國的通貨膨脹。這是明朝鄭和下西洋之后實行海禁的根本原因，即保護本國貨幣。

雖然海禁后白銀依然流通，但受朝廷擠壓，商人地下流通多，而老百姓使用并不廣泛。

由于白銀在商人間流通廣泛，所以促使了官方逐漸認可白銀的流通貨幣地位。到嘉靖年間，白銀終于完成了向法幣的過渡。此間到萬歷中期，白銀在商人間流通廣泛，而普通百姓接受白銀的速度要慢很多。由此可以推定，這個傳說應該在明朝萬歷中晚期。

結語

通過史料論證，我們可以看出，仙女點金磚的傳說應該發生在1582年張居正去世到1590年萬歷皇帝對永定河發感慨之間。

參考資料：

1.《明史》。

2.《明實錄》。

3.《中國古代經濟史》。

4.《長城史》。

5.《明代賦稅制度研究》。

6.《五百年來誰著史》。

7.《白銀帝國》。

8.《中國歷代水患研究》。

9.《風雨張居正》。