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登錄在“瑪尼堆”上供放著刻有瑪尼經文如“六字真言”和苯教的“六字密咒”的石板或石塊,還有一些羽箭和牡羊、羚羊、牦牛的雙角或整個帶角頭顱骨。
在藏區由大小石塊壘起的方形或圓錐形的大小不一的“瑪尼堆”上還插著木棒和樹枝,用繩子牽向旁邊的一棵樹或山崖,樹枝和繩子上掛滿了五顏六色的風馬經幡以及哈達、彩線、白羊毛等吉祥祛邪飾物。
在神話傳說中,山口、村頭及水源等地方多被靈異神鬼占據著,故丟石子于瑪尼堆的說法有如下幾種:一是以石壓鬼邪,二是增加瑪尼堆對地方的保護能力,也算是積功德之一,因為它像塔一樣代表善意的神靈的保護,還有一種說法是保護瑪尼堆下被埋藏著的東西不被暴露和破壞。
相傳,人或牲畜在通過山口時不能停下來,否則會生病。藏族人不分男女老幼,不論徒步或騎馬,只要從“瑪尼堆”跟前經過,除了要摘下禮帽合掌頂禮外,還要往石頭堆上添一塊小石頭,虔誠者手搖轉經筒,口念“六字真言”,總是按順時針方向繞其左側轉過,有些甚至要旋轉數周,以便消災免禍,賜富延年。
若乘車經過“瑪尼堆”時,一般在車內經過其面前也要大聲呼喊祭祀“拉則”。他們會一邊呼喊,一邊朝空中拋灑“龍達”,希望它能保佑旅行的人一路平安。
為了求得神靈的保佑,免受災難,徒步或騎馬過山口時,將事先準備好的一塊刻有藏文經文的石頭,畢恭畢敬地放置在山口處。如果沒有刻有經文的石頭,也可以拿一塊造型好看的石頭來代替。
若無石頭也要設法放一塊骨頭或一塊布片、獸皮或一撮羊毛、頭發等均可,在祭放這些東西時要大聲呼叫:“拉索洛,神靈必勝!惡魔必敗!嘰嘰嗦嗦! ”
瑪尼堆如果在城市的街口或村旁路叉,每逢宗教節日轉經時或轉山時,人們必定來到瑪尼堆前,在其上面或旁邊點燃艾蒿或柏枝,并虔誠地向其撒糌粑、小麥粒和第一道青稞酒或濃釅的茶水,邊撒邊祈禱,進行煨桑祭祀。以求眾生平安、吉祥圓滿!
總而言之,瑪尼石刻,意在驅魔鎮邪,護佑眾生。人們在藏族地區處處都能看到的一座座形狀不同的瑪尼石刻圖紋,表達了藏民們無限美好的吉祥祈愿。
藏族信徒們自古以來就認為,多畫多刻一尊佛像、多刻一個字符,如同多一次朝圣、多轉一圈經,都會給今生今世和來生來世帶來吉祥和恩惠。
藏民族曾經把“瑪尼堆”做為狩獵的工具,防御的工事,神靈及凡人的路標;如今已經演變成為驅穢辟邪,象征能給人畜帶來平安吉祥之物了。由此可見,“瑪尼堆”在藏區經久不衰之緣故了。