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春日盛宴已經(jīng)成為過去式，起碼要頂著寒風(fēng)仰望星空，才能算得上是逃離城市。

Glamping遍地開花，中國的精致露營是什么？

10月 6日，阿里巴巴發(fā)布了國慶假期旅游出行報告。報告顯示，今年國慶消費季，小眾沉浸式玩法迎來了更多的參與者，帳篷、露營環(huán)比漲超14倍。

《阿里巴巴2021“十一”假期消費出行趨勢報告》

今年前五個月，小紅書上關(guān)于“露營”的搜索量比去年同期增長了428%。截止目前為止，與露營有關(guān)的筆記也已經(jīng)多達5萬條。

露營，一詞在國內(nèi)并不新鮮，但普通的Camping早已不能滿足都市人呼吸自然的渴望了，去年開始風(fēng)行的Glamping，才是年輕人打開鄉(xiāng)村游的正確方式。

中國旅游研究院與馬蜂窩自由行大數(shù)據(jù)聯(lián)合實驗室發(fā)布的《2021年上半年在線旅游資產(chǎn)指數(shù)（TPI）報告》

所謂的Glamping由“Glamorous（有魅力的）”和“Camping（露營）”兩個詞組合而成，可以翻譯為精致露營、風(fēng)格露營、野奢露營。這一概念起源于歐美，但在特定的時空，由特定的人群演繹出不同的精髓。

歐美國家流行的是房車露營，這一形式在實現(xiàn)他們對營地多元化要求的同時，還滿足了他們與其它野營愛好者發(fā)生交往，產(chǎn)生愉悅體驗的精神需求。

韓國在明星效應(yīng)的作用下，掀起了一股精致露營的潮流。2019年，女團Fin.K.L以露營作為團綜《Camping club》的主題，帶觀眾領(lǐng)略了一把精致露營的樂趣。隨后三檔露營綜藝接續(xù)上線：《帶輪子的家》《感性露營》《改造露營車》，它們?nèi)矫娴仄占傲寺稜I的知識，為露營熱添柴。

日本則在承襲歐美模式特點的基礎(chǔ)上，逐步建立起以傳承日本文化、精神為目標(biāo)的營地理念，發(fā)展出了一條具有本國特色的露營之路。

日本《GO OUT》雜志推出的露營活動

從形式來看，中國的精致露營更接近日本的模式，而實際上，中國的精致露營并不完全等同于Glamping，中國的露營者更在意的是感官上的高級和自我品味的展現(xiàn)，因此，建立在視覺化基礎(chǔ)上的中國精致露營大致可以分為三類：山系露營、星空露營和湖畔露營。

山系露營

不管是將營地搭建在平曠的山谷中，還是林地間，這類露營提供的審美感受是類似的，它們在戶外與美學(xué)、自由與生活、大都市和大自然間建構(gòu)起了一種平衡，使朝九晚五的都市人能夠在城市的邊緣感受鄉(xiāng)野的自然風(fēng)光，因此我們姑且可以將它們歸類為“山系露營”。

坐落在杭州梓桐溪谷的ABC Camping Vilago就是其中的代表，它以狹長的溪谷為特色，營地開闊，支持多種帳篷搭建和場景布置，還開放汽車營地，以及大面積未開發(fā)的樹林供游客徒步。

星空露營

以星空為幕，帳篷為營，星空營地做的是販賣風(fēng)景的生意。在人跡罕至的營地上仰望璀璨的星河，在獨特的自然地理里體驗非常規(guī)的活動，這種不同于打卡旅游的小眾體驗為Glamping們帶來的不僅是一場精神上的spa，還有足以獲得高贊的朋友圈九宮格。

星空營地以沙漠營地和海景營地兩種為典型。可以觀賞“大漠孤煙直”的寧夏騰格里、枕著“星辰大海”入眠的海南三亞都是Glamping們朝圣的目標(biāo)。

湖畔營地

湖畔營地常常被湖畔環(huán)繞，與遠山構(gòu)成一處山水畫廊，體現(xiàn)的是祥和、寧靜。四面環(huán)山，雙面傍水的環(huán)境促成了環(huán)湖觀覽、湖邊垂釣等娛樂活動，皮筏艇、水上龍舟等水上運動為小型團建提供了可能。

杭州的千島湖便是一處典型的湖畔營地，游客可以在此作一日的島民，白天泛舟于湖上，騎行于綠道，晚上圍坐在篝火前與好友們分享湖中的鮮蝦魚肉，一聽自然之曲，是合家歡的好去處之一。

精致露營才不是沒有故事的戶外體驗

自19世紀(jì)60年代露營在美國起源到現(xiàn)在，它已經(jīng)經(jīng)歷了一個多世紀(jì)的發(fā)展，在生產(chǎn)力提高的今天，人們追求高品質(zhì)的露營體驗是應(yīng)有之義，但中國玩家對精致露營忽如其來的熱情卻使人迷惑，是什么讓光鮮亮麗的都市boys和girls紛紛跑向原始的野外？

打開小紅書的露營筆記，博主們電影質(zhì)感的照片告訴我們，精致露營的核心才不是露營的荒野求生，而是精致代表的品味、氛圍、奢華。而這些精致是可以復(fù)制的，小紅書上成千上萬的筆記以干貨的方式手把手地向人們傳授打造“網(wǎng)紅”營地的攻略。

不管是在深林里、山谷中，還是沙漠上、湖畔旁，一頂大白熊的漂亮帳篷是標(biāo)配，木質(zhì)蛋卷桌旁必須配上幾把昂貴的月亮椅，桌面上的手沖咖啡壺要冒著咖啡的香氣，馬卡龍配色的炊具里，炙烤的牛排要肌理分明，夜晚的帳篷要亮起溫暖的星星燈，華而不實的英式老礦燈是制造氛圍感的必備工具。

更精致點的人還得穿上相應(yīng)的戶外休閑服裝，只有山系服裝才能配得上森林里的自然之風(fēng)，不符合搭配美學(xué)的沖鋒衣是“low”的標(biāo)志。

在宛如搬家的陣仗中，露營早已不是以放松為目的的慢生活，已演變?yōu)橐粓鲋斡挟a(chǎn)階級和年輕人的心理精裝修，反映的是當(dāng)代人的現(xiàn)實焦慮。

中產(chǎn)階級出逃城市的妄想

中產(chǎn)階級的人們在露營中看到逃出鋼筋水泥的可能，在這里他們可以與老友暢談直天明，和家人擠在一方有限的天地里共眠，人與人的關(guān)系，在露營這場相互協(xié)助的游戲里被拉近，工作擠壓下情感的缺失得到彌補。伴隨著蟲鳴鳥叫，個人的情緒也得到了治愈。

而他們格外青睞于山系露營，因為在這里“可以感受自然和人類文明交界的那種曖昧”。

發(fā)生在城郊平地上的山系露營既遠離市區(qū)的車馬喧囂、又不至于與人類文明斷聯(lián)。地理的優(yōu)勢使它們有足夠的發(fā)揮空間，無論是帳篷，還是配套的桌、椅，甚至是淋浴間和馬桶都可以自行搭配，只要你想，它就可以對外優(yōu)雅，對內(nèi)豪華。

24小時的水電供應(yīng)、超大的停車場和豪華的洗浴設(shè)施使人們在野外依舊能享受現(xiàn)代生活的便利。比起戶外營地的稱呼，它們更像一種“自家客廳的延伸”。

人們不愿意拋棄文明的成果，又渴望田園牧歌式的悠閑，精致露營的出現(xiàn)正好迎合了人們這種逃離日常生活符號，回歸自然的幻想。

然而，一切濃墨重彩，刻意追求的事物終會走向破碎，偶然的露營時刻修補不了家庭中角色的缺失，也無法成為維系友情的長期方式，正如不少中產(chǎn)階級感嘆的那樣“和朋友們的露營計劃已經(jīng)擱置了一整個春天和夏天，不知道這個秋天會不會實現(xiàn)”露營這一特殊情境下產(chǎn)生的短暫的、與自我和他人的和解恐怕也不堪一擊。

而且自然的寧靜阻隔不了工作的信號，打工人的團建不過是換個地方工作。驅(qū)車一小時來到湖畔營地，實際上是對著廣闊的湖面繼續(xù)趕工作，同時還要應(yīng)付朋友們垂釣、野炊的社交邀請，很少有人可以真正地逃離。

公司組織的露營同理——換個地方開會

年輕人尋求認同上偽精致

在中國年輕人視覺化生活下，露營早已失去了它原本的意義，“曬”才是年輕人出行的真正目的。比起自然體驗和交流帶來的放松感，他們追求的是這一充滿儀式感過程帶來的社交滿足感，這也正是年輕人愿意千里迢迢地前往星空營地的動力。

以時下最熱門的營地品牌“大漠荒野”為例，它們將視野放在海景營地上，首站選在了三亞，良好的氣候和絕佳的位置讓游客不僅能觀看限定的落日余暉，體驗秘境潛水和滑板沖浪，還能在濤濤的海浪聲中與漫天的星光共眠。

為了節(jié)約成本，大漠荒野團隊購置的帳篷和桌椅都是國產(chǎn)的高性價比產(chǎn)品，而客人觸手可及的小物件大都是海外的頂級品牌，印滿外文的商品、精致的擺盤，這些看似高級感滿滿的配置滿足的是年輕人對象征符號的追求。

盡管有的親身經(jīng)歷者私底下叫苦連天，抱怨“蚊蟲太多”“天氣不好”，但朋友圈的文案必然是“捕捉落日余暉的人間絕景”“不負秋日好時光”等小確幸發(fā)言，九宮格長圖也修得陽光明媚、歲月靜好、人間值得。

博主畢導(dǎo)在公眾號里抱怨精致露營

露營原本是為了從日常生活的符號中逃逸出去，而精致露營卻在大自然里一點點復(fù)原充斥著消費主義色彩的視覺符號，將其塑造為供他人羨慕的一大景觀，這看似矛盾的過程，其實并不難理解，大部分年輕人不是在消費露營這一項目，而是為內(nèi)心的欲望買單，他們希望通過精致的符號化消費在社交平臺上塑造出理想中的身份形象。

精致露營的本質(zhì)與網(wǎng)紅奶茶一致，都是建構(gòu)身份的工具

這種對同質(zhì)化精致的追求反映的是年輕人隱形的圈層焦慮和身份認同危機，他們害怕被同齡人邊緣化，也渴望能夠獲得他人的認同，因此明知這種展示性的、同質(zhì)的生活是他人所定義的精致，他們還是忍不住將其列上“to do”的人生清單。

雖然這種自我建設(shè)的身份很容易被識破，但為維持自己在圈層的一致性，當(dāng)下一輪網(wǎng)紅文化消費浪潮來臨時，追求精致露營的群體注定會再次淪陷，只要人性中的欲望沒有消失，像精致露營這種網(wǎng)紅打卡模式就會繼續(xù)盛行。

總結(jié)

精致露營的魅力在于它模糊了自然與現(xiàn)代社會的界限，它在城市的邊緣再次復(fù)原人類文明，滿足了我們“采菊東籬下”的幻想，又摹畫了一種理想化的生活狀態(tài)，即現(xiàn)實社會和烏托邦兩邊都在，又兩邊都不在的曖昧狀態(tài)。另外，社交媒體的展現(xiàn)加劇了年輕人身份認同的渴望，于是，建立在視覺符號世界的精致露營成為一種流行。

然而，這種流行破壞了露營地原有的平靜，迫使最早入行的玩家逃往更偏僻的“無人之境”。被稱為bushcraft（叢林生存，簡稱BC）的徒步露營，作為對Glamping的反叛方式被戶外愛好者所青睞。

人類對回歸自然的向往源于本性使然，然而在景觀社會中，精致露營仍然是資本下的消費行為，它并沒有使我們真正逃離，也沒有人能真正地逃離現(xiàn)實的桎梏。不少人相信在強風(fēng)過后，精致露營會作為一種休閑方式繼續(xù)存在，而那些追風(fēng)的人又將去哪實現(xiàn)“返璞歸真”？這值得我們期待。

參考資料：

[1]人物。精致露營，中產(chǎn)階級的美夢還是陷阱？

[2]新商業(yè)情報NBT。特寫 | 中國式“精致露營”.

[3中國新聞周刊.精致露營：新中產(chǎn)的仲夏夜之夢.

[4]高林安，李蓓。人文地理。歐美國家露營旅游發(fā)展及其對中國的啟示。

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