午夜免费电影-中文字幕丰满乱孑伦无码专区-久久久久久亚洲精品无码-国产精品天天狠天天看

1、宋衛平的理想小鎮計劃由來已久

如19大報告指出，發展到2017年的當下中國，社會的主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。

在房地產界也是如此。基本可以得出判斷的是，如今大規模的批量化城市建設已經接近尾聲，人均居住面積已接近飽和，傳統的大規模的同質化的住宅開發已不適應中國人逐漸升級的消費需求，未來的需求主流是消費升級。

其中，回歸農村的養老度假需求，就是一種消費升級的新趨勢。前20年中國波瀾壯闊的城鎮化運動，使得多數農民進入了現代式城鎮生活。而如今，生活品質升級的趨勢，又將一批富裕的城市精英返回新農村，去追求高品質的田園生活。

如何打造一個占地廣袤、環境優美，人際關系親密，生活節奏緩慢，生活配套豐富，安寧又充滿鄉愁的地方，這可能是當前現代都市人骨子里的田園情結的一個痛點。

在這方面中國有一批產業先驅。打造精品住宅是宋衛平團隊的長項，但從營造建筑到營造生活，光是藍城團隊還不夠。多利農業董事長張同貴，無疑是該事業的最佳合伙人。

多利農業上海大團基地實景圖

作為四川人，張同貴曾在上海開有30多家川菜館。有趣的是，因為“無法吃到小時候的味道”，2005年他創辦了多利農業。正是他，幾乎一手啟蒙了長三角的有機農產品消費習慣，并參與制訂國家有機蔬菜的標準。

兩個理想主義者，一個專注小鎮形態的塑造，一個專注農業的運營生產，二者通力合作，終于再造了一個復合功能的“農旅養小鎮”。

而最近協信殺入，多利桃花源大股東易幟也恰是印證了項目前景可觀。

2、藍城迄今最具開創性的小鎮

這是一個合作代建項目，落子成都·徐堰河畔，距離市中心天府廣場30公里，多利桃花源初期規劃面積2700畝，總占地面積逾萬畝。

而根據規劃，項目按照庭院園田的四級空間體系，空間感上以農田為基礎，以農業、旅游、社區和頤養為主要功能布局，小鎮整體散布在樹木和園林之間，十戶而成聚落，川西林盤結構的原生態和點狀散落式的村落形態布局在這里盡顯無疑。

“一核五園八片區”的小鎮格局，將田園、林木、院落和水系有效融合，營造出了一種有機生態的居住環境，為成都人民貢獻一座基于農業旅游的以“有機生活+田園+小鎮+文化”相互交融為特色的小鎮作品。

一核是小鎮中心，五園分別是運動公園、四季花園、示范農園、農博公園和休閑公園。小鎮中心功能將包括業主餐廳、幼兒園、頤樂學院、運動中心、健康中心，以及民宿、商業街等。

項目一期規劃了“一心三園三片區”：一心是鄰里中心，三園分別是四季花園、示范農園、休閑公園三片區為濱河社區、花海社區、頤養社區。放眼望去，住宅周邊都是大片菜園、稻田和果園。

全面完善的農莊體系

多利?桃花源最具有賣點的部分，是它的農莊。這里不但有玻璃陽光花房、戶外餐桌、觀景平臺、工具房，還有菜園、果園和香草園。從舒適的地暖，到文人情趣的芭蕉竹石，再到最無機的稻田、魚塘和果園。在農莊里，移步換景，逐漸回歸心靈的本真。

從上述這張最為經典的宋衛平式農莊的圖片可以看到，這種田間村落、這種綠意盎然，這種在保持了原有的農村道路、組團和肌理基礎上的創新住宅產品，一下子就擊中了傳統中國人的現代審美情結。是的，這就是中國人心里的桃花源。 多利農莊是成都多利桃花源區別與其他藍城小鎮的主要要素。藍城在藍城農業研發之后，一直都以藍城自有農業架構來進行小鎮文化、產業的重塑與疏導。在春風長樂是藍城農業體系，在嵊州則更是藍城農業基地。

多利農業更多的關注有機類農產品，擁有全面的有機生產科技與豐富的農莊案例，具備規范的有機蔬菜生產流程和高標準的質量管理體系。

如果說藍城農業體現的是城市生活缺失的田園樂趣，那么多利農莊則體現的是城市生活對于健康理念的重視。

藍城小鎮自己有著一系列獨特的印記：精致適用的中式建筑、可以自種的農田、完善的生活體系、完整的物業服務體系、健康教育機構、頤養醫養的健康理念，等等。

在成都，與多利農莊聯合打造的桃花源，不僅不會弱化藍城原有的標簽，反而更會因強強聯合而形成更有說服力的藍城新標簽。

所以在多利桃花源，基于理念，我們看到的是藍城小鎮；基于產業，我們看到的是多利農莊有機農業。

與眾不同的庭院設計

自古以來中國人對“庭院”都有一種割舍不斷且難以釋懷的情結。

從街巷的建筑形態看，多利桃花源與桃李春風的中式小Villa一脈相承。白墻黛瓦，漏窗飛檐，野逸質樸的硬山頂，室內全精裝交付。

農莊房舍從88㎡兩房到136㎡三房，均為一層。188㎡是惟一的兩層產品。

但多利桃花源的庭院體系，就比一般中式小Villa復雜太多了。從走進院門起，被分為庭、院、園、田4級體系。

庭，是入戶花園，以及每個房間所帶的小庭院；院，是四面圍合的公共庭院，寧靜私密；由院再向外走，就是園，園中有玻璃陽光花房、戶外餐桌、觀景平臺、工具房。或許還有菜園、果園和香草園；從園再向外走，就是每戶人家的田，多至5畝。

你可以養魚、種花、種果蔬和糧食。陶淵明的“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，恍若重現。

這個項目的管理模式上設計的是，如果覺得由業主自己打理太辛苦，也可交給多利農業照管。從舒適的地暖，到文人情趣的芭蕉竹石，再到最無機巧的稻田、魚塘和果園。在農莊里，移步換景，逐漸回歸心靈的本真。每年收獲季，品嘗分贈自家產的瓜果蔬菜，大概是一件最值得驕傲的事。

匠心獨運的建筑外觀

在多利桃花源，中式建筑充滿美的傳統雅韻被展現得淋漓盡致。

介紹具體建筑之前需要隆重介紹一批真正的匠人，那些被稱為“香山幫”的人們。蘇州香山位于太湖之濱，自古就能工巧匠輩出；而在這些擅長復雜精細中國傳統建筑技術的建筑工匠，稱“香山幫匠人”，史書曾有“江南木工巧匠皆出于香山”的記載。

在多利桃花源，從入目即景的拱形門洞，精致華美的鏤空雕窗到輕盈翹起的飛檐，無不充斥著工匠們追求極致的匠心，以及對于古建形制規制的嚴謹要求。

而這其中，尤以中式古典“頂”的建造工法最讓人震撼。所謂“頂”多以柱為支撐，柱上有梁、坊，再加以斗拱咬合作為減震、抗震，歷經百年安然無恙，這就是所謂的“墻倒屋不塌”。 

再說另一個頗具傳統意蘊的工法，門樓。門樓自古就是一戶人家貧富的象征，所謂“門第等次”即為此意。而桃花源的門樓是由香山幫工匠們一點一點敲打而成，純手工作業讓工藝與古法完美銜接。

如藝術品一般的桃花源，就連木件也絕不勉強。香山幫工匠的木雕工藝精良，向來是與浙江金華、東陽木雕并駕齊驅的，他們的木作經歷整體規劃、設計放樣、打輪廓線、分層打坯、細部雕刻、修光打磨、揩油上漆等等十數道工藝，再配上手中規格不一的刻刀精心雕琢，成就了桃花源房子上可以傳世的工藝品部件。

多利桃花源里的小房子，上到屋頂承重的梁架，下到裝飾粉墻的窗格，無一不浸透著匠人們世代傳承的匠心。

一應俱全的項目配套

打造一個吸引人而且宜居的社區，除了房子質量本身，相關的配套也是成功的基礎和前提。多利桃花源就為業主提供了四種服務系統：健康醫療服務系統、文化教育服務系統、農業生產服務系統和居家生活服務系統。

1、健康醫療服務系統

為每一入住者建立完備的家庭健康檔案，并定期提供健康檢查和健康促進計劃，以滿足各年齡段業主的健康護理需求。尤其值得一提的是，宋衛平在烏鎮雅園等項目實踐過的老年頤養生活體系將以升華之勢首入成都。

2、文化服務系統

通過自然課堂、4點半學校、動物牧場、頤樂學院等新穎平臺為全年齡段小鎮居民提供全齡化的各類文化和休閑體系。宋衛平說小鎮里有兩個體系，一個是0-16歲的，從幼兒到初中的；一個是60-120歲的，讓老年人也能在小鎮里繼續學習。

3、農業生產服務系統

多利桃花源將依托多利農莊的有機農業技術與標準，提供居家農藝服務，搭建農夫集市、農業硅谷、有機農業科普館，為小鎮居民提供專業周到的農業顧問及服務。

而庭院和田園將成為每個家庭的標準配置，充分的親地性，將極大滿足成都人詩意棲居的田園情結。

4、居家生活服務系統

以小鎮 、業主餐廳、慢生活街區等配套為每一位小鎮居民提供周到的居家生活服務，使居民從更多瑣事中解放出來，全心享受生活。成都人傳統的悠閑生活方式將得到大程度的釋放。

總得來說，多利桃花源是在通過農業來支撐生活，背后的哲理是尊重人與自然的關系；人在自然中索取所需，也要在自然中貢獻所得。

3、多利桃花源是新一代田園生活的開始

在多利桃花源，人們會建立一種新的個人和社會的連結方式。

一方面人們平日里繼續有能夠發揮天賦特長的工作，換得固定的收入；另一方面也會親手栽種稻米、蔬菜等農作物，來獲取安全的糧食蔬菜，同時收獲樂趣。

現今社會面臨著各種污染和環境問題、食物安全也經常讓人們倍感焦慮；同時低級的物質享樂主義已經不能滿足越來越多有品位有生活志趣的追求。

在這個時間點，一個陶淵明式的理想田園生活圖景恰好在多利桃花源中展現了，它讓人們可以去追求一種不再被金錢或時間逼迫，而是回歸生活本質的生態生活方式。

不得不說，在這樣的時代中，多利桃花源會給我們一種新的理想生存方式。