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登錄5月24日,經(jīng)過幾個月的精心準備,湖北今古時代旗下鴻蒙工作室石磊攜專家團隊一行七人進駐湖北省恩施州巴東縣巴人河景區(qū),正式進行為期一周的實地考察。本次考察的目的是在前期爬梳巴人文化發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)之上,實地體驗巴人當年創(chuàng)下赫赫功績的生活環(huán)境和衷心熱愛的山河故土,以及其后裔土家族的民俗文化,完成以巴人河為基點的巴人傳奇故事創(chuàng)意,從而為巴人河景區(qū)未來的文化建設(shè)提供頂層設(shè)計。
根據(jù)歷史記載和田野調(diào)查報告得知,誕生于巴東三里城的巴人先祖廩君很可能為炎黃苗裔,但其很早就與中原的華夏諸族有著截然不同的文化與習俗。他們身披藤甲,手執(zhí)巴氏柳葉劍,臉敷面具,戰(zhàn)斗之時,前歌后舞,聲勢盈天。他們沿夷水而下,進入今天的三峽庫區(qū),進而向東向西發(fā)展,勢力最大時,占據(jù)了今天的武陵山、巫山、秦巴山地和三峽庫區(qū),將勢力擴張到了川渝大地。武王伐紂,巴人作為前鋒,牧野一戰(zhàn),讓敵軍不戰(zhàn)而潰,巴軍由此名揚天下。在接下來的歷史長河里,巴人與大庸爭霸,與楚國交鋒,向南向西披荊斬棘。
巴人之所以能如此英武善戰(zhàn),除了其特殊的裝備和尚武的精神,還與他們源遠流長的巫文化有著極大的關(guān)系。時至今日,我們?nèi)阅軓钠浜笠嵬良胰说娜粘I詈惋L俗習慣中看到當年巫武合一的痕跡。而距離三里城咫尺之遙的巴人河則是巴人巫文化的一個象征,見證了巴人從部落到國家的早期發(fā)展歷程。
為了弄清巴人河在巴人歷史中的地位,考察組一行第二天早上即進入景區(qū),從出口沿河逆流而上,經(jīng)過一道鎖、風雨廊橋、龍隱洞、天子洞,在刺竹林上山,沿著薄刀峰直抵山頂。整個行程持續(xù)達七個小時,攀登臺階兩萬余級,拍攝了大量植物、水體、地質(zhì)和風光照片,錄制了20多個小時時長的音頻和視頻文件,基本弄清楚了景區(qū)水系和山體的基本方位,對巴人當初的生活環(huán)境和生存狀態(tài)形成了基本概念。
第二天早上,考察組來到景區(qū)行政區(qū),與當?shù)赝林⒍斯约熬皡^(qū)老員工座談,了解故老相傳的風俗文化,景區(qū)所在地茶店子鎮(zhèn)的歷史沿革和人民生活方式的變遷,交通、運輸、職業(yè)、農(nóng)業(yè)物種和外部發(fā)展的關(guān)系。下午又前往巴東縣城,了解巫峽口、神農(nóng)溪、巴東新縣城的地理關(guān)系,參觀博物館,了解巴人遺留的實物資料。
在考察的過程中,考察組也與景區(qū)多次互動,獲得了很多新鮮素材,并且召開了四次內(nèi)部會議。在接下來的幾天時間里,考察組還將繼續(xù)深入景區(qū),走訪當?shù)卮迓洌瑑A聽景區(qū)和當?shù)卣囊庖姾徒ㄗh,查閱相關(guān)資料,最終會形成一整套的文旅融合方案,并且以多種形式呈現(xiàn)出來。
巴人河景區(qū)的文旅考察是今古時代在2020年春天疫情之后的第一個考察項目,也是其繼《武當虹少年》之后又一個文旅融合的樣本。開好頭,樹標桿,跨行業(yè),多業(yè)態(tài),小切口,深發(fā)掘,是今古時代從一開始就為這個項目定下的基調(diào)。為此,本次考察組除了今古時代的創(chuàng)意、影視和宣推人員,還有來自合作企業(yè)武漢兩點十分的動畫創(chuàng)意,以及武俠、懸疑、奇幻作家的作家和編劇。