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南京牛首山,復盤一個全新的世界級景區的橫空出世

文旅惠報 本文作者:鄒毅 2017-01-22
本文深度剖析南京牛首勝境景區——中國當代最高水平旅游項目——營造背后的決策智慧與戰略謀劃,分析其旅游產品的創作邏輯,以饗讀者。

今年元旦去南京探親之余,問了當地的朋友南京有哪些新的景點?朋友們好客的說,可以去牛首山玩玩。這才想起來,去年經常會在上海地鐵里看到的這個南京牛首勝境景區的廣告,印象深刻。
于是,我翻開大眾點評網,查閱牛首山。果不其然,在南京評分達到5.0的景點中,除了赫赫有名的總統府、南京大屠殺紀念館、玄武湖、中山陵之后,就是牛首山文化旅游區了。一個全新的南京城市名片,就在這一兩年間誕生了。
牛首山為何成為南京首屈一指的旅游景點?其整個旅游產品的創作邏輯為何?又有怎樣的驚奇和創意?下面我來為大家仔細述說,試圖揭開這個中國當代最高水平旅游項目營造背后的決策智慧與戰略謀劃。

1.將歷史文化演變成城市民俗的獨特資源勝地

“江南佳麗地,金陵帝王州”,南京擁有著6000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史,是中國四大古都之一,有“六朝古都”、“十朝都會”之稱。南京作為中國最著名的歷史文化名城,著名學府林立,科教研究資源豐富,地區文化繁榮,民俗風貌濃郁,旅游資源豐富。

在南京,“春牛首,秋棲霞”的說法流傳了千年,已成為南京民俗中的一項重要內容。明朝開國皇帝朱元璋定都金陵城后,就曾在春天到牛首山狩獵并寫下《春望牛首》。

除此之外,南京城內外風景勝地多為皇家禁地或私家花園,相對城內風景區,距離適中的牛首山漸漸成為普通市民春日好去處。

“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”是南京以弘揚佛教文化隆盛于中國的佐證。而牛首山在南京佛教文化中扮演了非常重要的角色。豐厚的佛教文化底蘊、眾多的佛教文化遺存、以及在弘覺寺塔地宮發現的鎏金喇嘛塔,使得牛首山成為名副其實的佛教圣地。

除此之外,“牛首煙嵐”為金陵四十八景之一。明人都穆《游牛首山記》云:金陵多佳山,牛首為最。山據城之南,初名牛頭,以雙峰并峙若牛角然,佛書所謂“江表牛頭”是也。東晉立都建康時,丞相王導嘗指之曰:“此天闕也。”故又名天闕山。

從上述可見,針對這樣一個既有金陵皇家文脈,又有獨特的宗教歷史積淀,還有著將歷史文化轉變為民俗傳統社會習慣,文化內涵深刻、文化高度獨具的項目,這樣極具旅游投資價值的文化旅游資源該如何操作?

我們來看看他們在中國旅游業發展的當下,他們是如何根據當前的旅游體驗趨勢,打造出最新一代旅游目的地的?
2.一種模式、三種策略,將民俗傳統打造成現代旅游業勝地

作為一個省會級核心大城市所籌劃的頂級文化旅游項目,承載著志在打造新的歷史文化名城的城市名片的期許,這種項目的操作存在顯著的長周期、高投入、重資產、影響力大的特點。因此,項目策劃之初,就要考慮未來10年到20年的營運效果。如何謀定而后動,前瞻性的預見到10年后的中國旅游市場變化趨勢,這就成為營造這個項目的核心難點。

不同于過往的燒香拜佛式的宗教朝拜,在旅游體驗升級的當下,一個新的旅游景區的產品營造的方式和形式需要符合當前市場流行的消費習慣,符合當代主流年輕人和家庭型旅游度假群體的旅游度假需求。

我們來看牛首山是怎么操作的。

復盤整個景區的操作過程,可以用一句話來概括:牛首山文化旅游區試圖尋求現代旅游需求與古代佛教傳統的平衡,以禪學精神引領訪客獲得一場深刻的體驗。
這樣的定位和項目意境如同玄奧精深的禪修義理一般,只可意會,無法言傳。那么如何用現代旅游度假的語言來表達這樣的文化意境和獨特的旅游感受,那就又是件極難的事。這就需要有落實意境的具體手段。

我們看到,在這個項目上,共用了三大策略進行了策劃,并通過這種詳細周到的策劃,使得項目力求展現三大勝境,即:生態勝境、文化勝境和休閑勝境。不同與傳統的佛教景區,生態和休閑勝境的提出是全新的操作手法,這也契合了當下中國旅游從觀光走向休閑度假的需求轉變的大趨勢。

具體來看,項目操作方為了達到這三種勝境的目標,又用了三種極有沖擊力的旅游產品營造手法,使得整體項目操作起來,氣勢恢宏、場景營造能力新穎,使人震撼,讓人難忘。即:

(1)補天闕、修復山體生態,恢復牛首雙闕;

(2)建地宮,利用天然礦坑建成地宮,供奉佛頂骨舍利;

(3)現雙塔,修建佛頂塔,與現有“弘覺寺塔”相互呼應,再現雙塔奇觀。

3.生態景觀的禪意營造,譜寫一首時尚、休閑的交響樂的序曲

當下一個成規模的、有豐富內涵的景區的打造,就如同譜寫一首洋溢的交響樂,或者拍攝一部世界級的電影大片。這里面需要有敘事、有鋪墊、有渲染、有高潮,不同的章節圍繞著一個主線進行創作,形成跌宕起伏、波瀾壯闊的旅游觀光體驗。

我們先看這里的場地現狀和景觀資源情況。這座有著千年歷史的佛教圣地上坐落著明朝寺廟、古墓和宮殿、山巒、特色村莊和水庫,用地幅員遼闊,景觀資源豐富。

我們來看幾個精彩的景觀段落:

1、進入公園核心區寧靜的廣場,游客將在解說性特色鋼材元素的引導下穿過一系列的禪意花園,順次經過一系列空間,鋼材元素的設計順應基地不斷變化的地形。象征佛教經文卷軸的耐候鋼貫穿了整個景觀。耐候鋼卷軸的形態之一是廣場的“明鏡臺步道”水上結構,體現牛首山景觀的千變萬化,讓游客在進入廣場的第一眼就被深深的吸引住。

卷軸隨后展開,形成一面高墻,提供游客一個靜心體會達摩面壁悟禪的美妙時刻。最后,卷軸沿水流一路往隱龍湖廣場攀爬,游客也將迎來花園之旅的最高潮。在景觀的最高點,隱龍湖山水景觀將一覽無遺地映入游客們的眼簾,寧靜的環境使其得以放松。

公園的商業設施通過進行布局,保持了基地的完整性,確保其能夠按照佛教的教義發揮作用。觀景臺、散步大道和休憩點將合理置入自然環境中,同時綠植也盡量減少視覺和環境影響,為后代保護這些景觀。

牛首山最為精彩的部分將在旅游區的核心花園內展開,包括最新開發的佛頂宮和世界禪學中心將沿著一系列相互聯系的長達2180米的景觀道路菩提大道一一呈現,景觀道路將優先供騎行和步行者使用。

在北坡景區的打造中,“一條清新尋常道三片休閑逍遙地”是對這一新景區的詮釋。一條清新尋常道就是菩提大道,三片休閑逍遙地指的分別是將軍山假日休閑區、大石湖高檔休閑區、大石湖戶外休閑區

在道路的景觀層面上,根據四季植物的變化,也體現出豐富的佛教義理。

春:天闕路“春”主題櫻花道,全長200米,每年3月中旬盛開,花期短至7天,象征佛教所謂的生命無常,告誡人們要珍惜人身,積極生活,努力修行,以求早日脫離生死輪回。

夏:天闕路“夏”主題竹林道,竹之空心比喻佛教之空性,竹徑通幽,使人聯想到禪門“青青翠竹盡是法身,郁郁黃花無非般若”之語。

秋:天闕路“秋”主題果樹道,菩薩畏因,眾生畏果,在佛家看來,希望得到什么樣的果,就要種什么樣的因,說好話,做好事,存善心,才能積累功德。

冬:天闕路“冬”主題雪松、臘梅道,佛教特別重視對松樹和梅花的觀賞,以獲得對佛性的了悟。
4.色空奇觀——佛頂宮的打造構成整個景區的最高潮

沿著菩提大道緩慢步行、拾級而上,道路蜿蜒起伏,經歷了竹林、果樹、雪松、臘梅等多種豐富變化的景觀,在休閑舒適的體驗中,游客們就會逐步進入到整個景區的核心,這樣的一種感受如同交響樂從序曲的開篇,場景逐漸濃烈,節奏逐漸緊湊,類似感受到一場頓悟和朝拜的精神之旅。

經蜿蜒山道攀向西峰,遠遠可以看到佛頂宮的金色圓頂在大片綠色中熠熠生輝。從更遠處眺望,宛如從西峰礦坑內“長出”的佛頂宮和牛首山東峰遙相呼應;西峰新建的佛頂塔莊嚴聳立,東峰弘覺寺塔穿越900年時光依舊雄偉,牛首山雙峰、雙塔奇觀終于盛世再現。

牛首山遺址公園內最大看點要數佛頂宮了。佛頂宮呈半圓狀,整體造型是以巨型蓮花托起佛頂發髻的摩尼穹頂,直徑超過200米,非常輝煌壯觀。

佛頂宮作為核心文化建筑,主要由補闕穹頂、摩崖石刻、七寶蓮道、禪境大觀、展示大廳、舍利藏宮幾部分組成。由于歷史上各種原因,西峰遭到破壞,為還原牛首圣境,因而補天闕,將佛頂宮設在西峰,與東峰遙相輝映。

從大的定位上來看,佛頂宮將建筑、文化、科技、藝術、佛教完美融合,堪稱世界佛教文化新遺產、當代建筑藝術新景觀,更是一處教科書般的佛教文化藝術殿堂。

整個佛頂宮總建筑面積近10萬平方米,主體建筑共9層,地下利用礦坑建設了6層,規模宏大、建筑奇偉,在當今佛教文化建筑中少有。

時光倒回到3年前,其實佛頂宮原址仍是一處直徑200余米、深60多米的巨大礦坑,坑內雨水深達30多米,底部沉積20多米厚的淤泥層。礦坑的起因則需追溯到1937年至1958年,經過兩次長達21年的開礦,牛首山西峰被削平并下挖形成深坑。

1958年,西峰上的辟支佛塔被拆除,牛首山雙峰、雙塔從此“形單影只”。生態修復牛首山西峰、在礦坑內建設佛頂宮,挑戰難度是世界級的。

在地面一層禪境福海,中心為一尊全長7.5米釋迦牟尼臥像,臥佛周邊是巨型蓮花舞臺,沒有演出時,蓮花片收起,舞臺化作一個巨大的公共空間。有演出時,巨大的蓮花葉從地下緩緩升起,臥佛同時徐徐下降,聲光影電,瞬間讓人進入一個神秘而又動人心魄的佛國奇觀。

整個佛頂宮更是巧妙再現佛教傳承脈絡。9層佛頂宮設置了三大空間,分別對應原始佛陀、古典佛教、當代人間佛教三個佛教時期,其建筑形式、工藝美術、藝術作品對佛教從印度到中國,從南京佛教文化到牛頭禪宗起源,都進行了全面體系化表現,可以稱得上是一座綜合性的佛教建筑藝術空間。

100多位文化工藝大師集結,攜手打造精品力作

游客在佛頂宮除了感受建筑的精巧、震撼外,還能欣賞到一大批精美絕倫的頂級藝術珍品,這些藝術珍品由全國100多位工藝美術大師、專家、學者、非遺傳承人攜手創作,每一件都為佛頂宮量身打造。

在佛頂宮地下5層的舍利大殿,矗立著一座高達21.8米的舍利大塔——今后每逢重大節日,佛頂骨舍利將從最底層的藏宮迎請到舍利大塔,供市民瞻禮。

在舍利大殿約26米高的天幕屋頂,4幅佛國世界彩繪完美融入佛國背景和萬道佛光。彩繪創作者是四川工藝美術大師楊國榮,畫面從佛教故事創作、圖案設計、審核、定稿用了3個多月時間。楊國榮率領45人的彩繪團隊,攀爬到20多米高的腳手架,仰頭面壁,一筆一畫全部手工描繪。

5.從觀光到度假——250億打造綜合度假小鎮

從目前公布的數據來看,牛首山運營第一年,游客量就達到了100萬人次。如果拿一個傳統的觀光型景區的運營效果評價來看,這的確是個不錯的成績。

但作為最新一代景區,牛首山的打造更是考慮到未來10年的旅游產業發展。未來整個景區將按照“旅游+文化、生態、科技、教育、體育、慈善”等“1+X”的思路, 引入更多高端文化體驗項目,并提升教育、健康、養生等配套,讓牛首山從景點一日游轉向全域深度游,并全力沖刺世界級文化休閑旅游新地標。

近期,牛首山文化旅游區包括牛首山佛禪文化旅游小鎮在內的5個重點項目同時簽約落戶,總投資達250億元。

5個重點項目包括一小鎮、三大產業園及一個基金項目。其中,牛首山佛禪文化旅游小鎮由牛首山集團公司、無錫靈山集團公司和五季公司共同設計打造。該項目總投資約80—100億元,占地面積約3—5平方公里,依托牛首山歷史文化、自然山水等旅游資源,以佛禪文化為特色,按照5A級景區標準建設打造集商業、觀光、文化、休閑、禪修、養生、旅游等為一體的旅游特色小鎮。

三大文化園包括牛首山未來媒體文化產業園、牛首山體育文化產業園、三胞文化創意產業園。牛首山未來媒體文化產業園由華人文化控股集團(簡稱CMC)投資建設,擬將以VR、人工智能等先導技術為引領,整合娛樂影視動漫、視頻音樂、數字創意等文化資源,配套樂高探索中心、功夫熊貓主題娛樂館、VR體驗館等文化娛樂主題項目,打造獨具產業特色、文化內涵、生態魅力的未來媒體文化產業園。

可以預見,隨著牛首山地區全域旅游的開發,這里將成為引領中國旅游目的地行業發展的全新標桿。

本文作者:鄒毅(個人微信號:brian378183884),領易咨詢總經理,執惠專家作者。

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