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日本社會學家三浦展曾寫過影響很多文旅人的書《第四消費時代》，他的另一本著作叫《抓獨社會：即將到來的第五消費時代》，他認為第五消費是孤獨經(jīng)濟模式。我認為這個觀點對當下我們理解中國文旅產(chǎn)業(yè)消費模式也有所啟發(fā)，

首先，我們簡單回顧下前四個消費時代講了什么？

第一消費時代典型標志性事件是，1923年9月1日日本發(fā)生了關東大地震，但震后反而讓東京加速成為現(xiàn)代化大都市。

隨后，以大都市為中心、以中產(chǎn)階級享受消費與娛樂為中心的現(xiàn)代生活方式的雛形盛大開啟并流傳至今。第一消費時代歷經(jīng)了三十年左右。

第二消費時代較為顯著的特點是經(jīng)濟高速發(fā)展與消費緊密相連。

“3C”“私車”“私人住宅”“白領”“休閑時代”一個個全新的生活方式概念被不斷創(chuàng)造。“消費就是美德”“大的就是好的”，以私家車、私人住宅為象征，日本社會進入了大規(guī)模生產(chǎn)、大規(guī)模消費的社會模式。第二消費時代經(jīng)歷二十年左右。

第三消費時代則是走向滿足豐富個性化需求的產(chǎn)品時代。

在這一階段，消費活動從家庭變成了個人。1968年出版的《全球概覽》是目錄文化的起源，很多人將日益高漲的品牌消費傾向揶揄為目錄文化。喬布斯的名言Stay hungry，stay foolish”就出自這本書。

第四消費時代，則充滿了反思精神，這個階段非常重要的理念是人們認識到，私有是有上限的，共享利他是根本。

所以革新了一個理念叫“去私有化傾向”，并開始有了共費社會的觀念—共同利用、最優(yōu)化、自己參與。人們認為消費不是拉動生產(chǎn)的手段，而是創(chuàng)造更加美好、充實的生活。

第五消費時代，就是從一人經(jīng)濟向孤獨經(jīng)濟的自然演變，是第四消費時代的進一步擴大。與此同時，隨著AI 等技術的發(fā)展，第五消費時代還會有虛擬化的趨勢。

在這一階段，我們重新審視孤獨，它以未婚、離婚、喪偶、疾病、失業(yè)、經(jīng)濟、照料等問題，以各種形式來到每一個人身邊，隨著老齡化、少子化、婚育率自然減少的總體趨勢，第五消費時代不可避免地到來。

很多專家判斷，二十多年后，中國可能跟日本面臨一樣的狀況。但其實孤獨已經(jīng)滲入我們的社會和家庭的肌體。另一方面，寵物經(jīng)濟持續(xù)升溫，游戲產(chǎn)業(yè)火爆，AI 領域增量預期猛烈，人工智能產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)增下……探索孤獨社會和經(jīng)濟的特點，總會產(chǎn)生“又是充滿希望的一天”的幽光。

對于即將到來的第五消費時代，其實三浦展也只是有了一個開放性的假說，未來到底怎么發(fā)展，會有什么樣的發(fā)展，孤獨是創(chuàng)造了更多精神需求還是別的，都有待繼續(xù)觀察。但他提出了一個概括性描述—簡約、共享、懷舊加數(shù)字化為基調(diào)的生活方式，可能會成為主流。

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第五消費時代；孤獨經(jīng)濟；文旅經(jīng)濟

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