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 有感千年古城成都深厚的文化底蘊(yùn)和精彩又傳奇的故事內(nèi)容，用“錦觀秀女、詩畫山水”來形容，也許能表達(dá)出“成都是一座來了就不想走的城市”其中的深刻內(nèi)涵和體現(xiàn)出的場(chǎng)景畫面。

話說“錦觀秀女”鑄成都

先話“錦觀”。

“錦官城”是古成都的美稱，因織錦紡絲發(fā)達(dá)為朝廷專供，為繡女勤勞智慧而得名醒目。“錦官”、“錦城”、“錦市”、“錦江”、“錦里”、“錦外”等都說明古成都因“錦”而盛，因“錦”而美，因“錦”有魅，因“錦”為榮，因“錦”生城所表現(xiàn)出對(duì)物和人的情感寄托。蜀錦因“經(jīng)線彩條起彩、彩條經(jīng)線顯花”而成為當(dāng)時(shí)最靚麗好產(chǎn)品，顯示了古蜀先民特別是繡女們對(duì)紡織和蠶絲原料加工制作的智慧和創(chuàng)新時(shí)尚的追求。有織機(jī)、有絲線、有錦衣、有繡女才有了“邑”，慢慢鑄造了一座聞名天下的“城”，這就是中國(guó)僅有的兩千多年一直沒有改變城市名字的成都。

“錦繡中華”、“錦繡天府”、“錦繡畫卷”、“錦繡大地”等人世間形容最美麗、最美好的事物都用“錦繡”來表達(dá)，“華夏”一詞含有服章之美其意，中國(guó)因紡織突出讓世界矚目，因錦緞面料華麗驚艷讓世界聚焦。從古至今能用“錦”來冠名并標(biāo)志一座城市產(chǎn)品和文化屬性的只有成都。“蜀錦”和“蜀繡”成為了中國(guó)的元素世界的符號(hào)，成了“絲綢之路”起始重要的地方，更為四川成都永遠(yuǎn)傳頌的驕傲。

“公園”是對(duì)“錦繡”在大地環(huán)境上的呈現(xiàn)，“公園城市”就是對(duì)城市居住環(huán)境及產(chǎn)業(yè)規(guī)劃未來打造的描繪，古時(shí)創(chuàng)新又時(shí)尚的繡女操作織機(jī)用經(jīng)緯線紡出的“錦官城”與當(dāng)下成都打造“公園城市”的發(fā)展理念高度契合。“錦繡”從發(fā)生到發(fā)展至永遠(yuǎn)，能用一個(gè)城市來標(biāo)注向公園城市發(fā)展的唯有成都。

“成都”織“都成”時(shí)代在前進(jìn)，“錦官”化“錦觀”都向美麗生。“仰則觀象于天，俯則觀法于地。”觀察千年變遷，觀看滄海桑田，觀景賞心悅目，觀態(tài)砥礪前行，觀心與時(shí)俱進(jìn)。“錦觀”就是看天是花園，看地是公園，看人是笑容，看城是包容，看物會(huì)動(dòng)容。天賜府邸在此落成，地生豐物人民有幸，“天、地、人”共融合一，“你、我、他”沒有距離。這就是成都，一座來了就不想走觀看綻放錦繡花園的最佳目的地。

蜀錦錦繡畫卷公園城市新寓意

再說“秀女”。

“秀女”是從古成都繡女引申出來的，“錦江”、“錦城”、“錦里”、“錦市”等都因繡女出現(xiàn)而發(fā)生并走向精彩，古有繡女今有美女是“秀女”一詞的外延注解。“休閑之都”、“美食之城”、“美女之市”成為了當(dāng)下成都的三張名片，不斷吸引前來旅游打卡一飽口福和眼福的人們，“秀女”從歷史文化記憶還是新時(shí)代面貌呈現(xiàn)表達(dá)都是缺一不可的內(nèi)容符號(hào)。

“錦觀秀女”你中有我、我中有你，“錦城”的“錦”一直在織，由過去“小錦繡”溫暖面料換成了城市發(fā)展“大公園”的豪情。“秀女”的工作在當(dāng)下也換了環(huán)境，過去用有形經(jīng)緯絲線編織“錦官城”美麗，今天用創(chuàng)新和包容無形經(jīng)緯絲線織就現(xiàn)代未來城獨(dú)特魅力。美麗的“秀女”轉(zhuǎn)動(dòng)成都這座永動(dòng)的“織布機(jī)”，不斷編織過去的傳奇、當(dāng)下的精彩和未來的榮譽(yù)。

古往今來城池在更新、產(chǎn)品在變化而故事存永續(xù)。“錦、秀”不分離，都化美麗去。“錦”是一座城，“秀”是美女興，“錦觀秀女”就是指一座美麗動(dòng)人城市的故事在不斷發(fā)生之意。“錦觀”和“秀女”在一起就鑄造出一座千年歷史文化都城的標(biāo)簽，更是“公園城市”建設(shè)激情燃燒持續(xù)煥發(fā)的生命力。

所以，“錦觀秀女”鑄成都。

“秀女”用經(jīng)緯線繡出古今成都新篇章

品鑒“詩畫山水”造成都

先品“詩畫”。

詩就是畫，畫就是詩，“詩畫同頌”就這樣定義。而有了悠閑的生活與和諧良好的環(huán)境才能有詩人和畫家筆下的生輝。成都自古以來都是休閑浪漫和包容創(chuàng)新的城市，成都更是詩人詞人最愿表達(dá)抒發(fā)之地。李白、杜甫和蘇東坡中國(guó)兩大詩人一大詞人都是“成都好”忠實(shí)的代言人，金沙遺址、三星堆以及眾多出土文物都可以印證成都這座休閑城市所具有的獨(dú)特魅力和散發(fā)的時(shí)尚氣息。

成都的“詩和畫”就是人間最美的世井煙火味，就是創(chuàng)新又包容的時(shí)尚休閑風(fēng)景。美食、美景、美女、美錦、美娛、美樂等等鑄造出成都豐富浪漫的詩畫場(chǎng)景，構(gòu)建出人間最佳幸福生活的自然狀態(tài)。羨慕成都人身處只有天才眷顧的好環(huán)境，更向往成都人休閑的生活方式，這些成為中國(guó)人享受美好生活的目標(biāo)，“休閑之都”實(shí)至名歸可謂美譽(yù)不虛。

“安逸”和“巴適”再加重語氣“安逸得很”和“巴適得板”更顯徹底，這是老百姓對(duì)身處舒適環(huán)境和感受美好生活最直接的表達(dá)方式，只有詩人能用美麗詞藻再加修飾裝點(diǎn)讓其更有詩情畫意。詩人筆下的蓉城花香、錦觀飄逸讓我們陶醉其中，天上贈(zèng)與的府中之國(guó)又更上一層意境，一切贊美希望歸于“天府之國(guó)”療程功效說明，成都確實(shí)是一座來了就不想走的城市。

“天時(shí)、地利”已經(jīng)讓成都有了優(yōu)越的條件，再加“人和”就鑄造出“天府之國(guó)”的榮譽(yù)榜旗，天府的人民不用特別勞作就有豐富的物產(chǎn)盛出，不用精打細(xì)算就會(huì)無憂溫飽問題。“休閑”是天地給予的恩賜，“浪漫”是對(duì)無憂無慮生活的敬禮。然而，成都人民并沒有沉浸在休閑浪漫的氛圍里滿足現(xiàn)狀，他們更有開拓創(chuàng)新追求時(shí)尚的品性，新時(shí)代“秀女”用與時(shí)俱進(jìn)勇于進(jìn)取的精神不斷譜寫“成都.都成”的對(duì)花美錦。

因?yàn)椤墓攀裣韧?ldquo;蠶叢”開始就孕育出勇于開拓創(chuàng)新的精神和敢于追求時(shí)尚的基因，無數(shù)創(chuàng)新引領(lǐng)的人類文明果實(shí)在天府大地盛開，都江堰水利工程、人類第一張紙幣、驚艷世界的金沙遺址和古代引領(lǐng)世界潮流的蜀錦蜀繡等等，這些傳奇故事和精彩文化讓“天府之國(guó)”成為真正享受休閑生活又能順利成功的都城。聆聽過往，肅然起敬，詩畫同鏡這些會(huì)讓你對(duì)成都溫暖加深更不想離去。

詩畫古今成都 魅力錦繡公園

再鑒“山水”。

“意飄云物外，寄情山水間。”詩和畫最高的意境表達(dá)就是與山水對(duì)應(yīng)，地球上最大的尺度是丈量山水間距離。所以，中國(guó)有了寫意山水畫，只有寫意才能裝下心中的豪情，只有寫意才能盛下心中的快意。“東方畢加索”的川人張大千就是用潑墨山水震驚了中外畫壇，為國(guó)爭(zhēng)得榮譽(yù)，為世界繪畫增添了魅力。

成都是一座山水之城，錦江環(huán)抱城池鑄就了溫潤(rùn)包容的城市屬性和人的性格；四季雪山站立守護(hù)，成都又催生堅(jiān)韌勇敢和開拓創(chuàng)新的獨(dú)特稟賦。成都可愛在于包容一切新鮮事物，成都可敬是在于不斷創(chuàng)新走向前進(jìn)，成都的魅力就是來了想留下來認(rèn)真聆聽不想走的原因。

如用“詩畫山水”勾勒出成都美好的人物，李白和杜甫最具代表。詩仙李白一句“九天開出一成都，萬戶千門如畫圖。”道出了古時(shí)成都城市面貌如詩畫般的美麗場(chǎng)景，詩圣杜甫一句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”描繪了山和水輝映瀟灑的絕妙動(dòng)感意境。

錦繡成都觸發(fā)是詩仙的內(nèi)心，如果“九天開出一成都，萬戶千門如畫圖。”是發(fā)自內(nèi)心的感慨，“草樹云山如錦繡，秦川得及此間無。”就是對(duì)錦城詩畫美景的眷戀與自豪，這也許是對(duì)“一座來了就不想走的城市”最早的默默傳情。

天府之國(guó)激發(fā)了詩圣的豪情，如果“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”是發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)，“曉看紅濕處，花重錦官城。”就是詩圣對(duì)錦城春季花香浪漫的向往和山水城市更美好迎接下一個(gè)美麗春天的期望。

中國(guó)的詩仙和詩圣，一個(gè)描繪古城成都如詩如畫如錦繡，一個(gè)抒發(fā)天府之國(guó)有山有水有春意。看當(dāng)下，無數(shù)不斷成長(zhǎng)的詩仙和詩圣在贊美成都的發(fā)展，“公園城市”和“未來之城”建設(shè)如火如荼展開，我們將在美麗天府大地上又將打開新的“詩畫山水”壯美畫卷，描繪新時(shí)代如公園城市的艷緞美錦。

所以，“詩畫山水”造成都。

成都是雪山下的公園城市

“錦觀秀女、詩畫山水”織成都

雪山和錦江永遠(yuǎn)在給成都注入“堅(jiān)韌”與“包容”的不變血液，成都?xì)v史上幾次人口銳減也沒有改變“堅(jiān)韌”與“包容”的優(yōu)秀品性，從幾萬人生生不息到2千多萬人口的國(guó)際大都市，用“堅(jiān)韌”和“包容”不斷煥發(fā)出青春和活力，明天的成都會(huì)好，未來的錦繡公園城會(huì)更美麗。

“錦觀秀女、詩畫山水”鑄造出千年魅力成都，當(dāng)把這兩句詞放在一起朗讀吟誦，仿佛就是一個(gè)意思，一個(gè)畫面場(chǎng)景，缺一不可完美合齊。“錦觀秀女”就是一幅詩畫山水的立意、抒情和中心，“詩畫山水”就是表達(dá)錦官城秀女的美麗、魅力和激情。錦江流淌和雪山挺立孕育出成都包容又堅(jiān)韌的性格，文化城市和時(shí)尚女性讓成都散發(fā)古樸與現(xiàn)代相融合的青春魅力。“錦觀秀女、詩畫山水”從城池到山水、讓實(shí)物化意境融深情，轉(zhuǎn)化成“成都是一座來了就不想走的城市”絕妙的城市宣傳廣告語。

“此間風(fēng)韻出成都”成都不斷創(chuàng)新發(fā)展和時(shí)尚追求的決心，讓古樸又現(xiàn)代的都市更有魅力。“從來人物數(shù)成都”成都隨著社會(huì)的進(jìn)步時(shí)代奮進(jìn)，會(huì)有更多的人物人才輩出，為成都新的發(fā)展建設(shè)做出貢獻(xiàn)成績(jī)。時(shí)代在進(jìn)步，過去總會(huì)被新事物更換，“老成都”畢竟是歷史過去的回憶，“新成都”將更新交替向前發(fā)展。中國(guó)近代著名作家李劼人先生對(duì)老成都的感受從字里行間中飽含深情，他書寫成都這座城市也是本著“今勝于古”的歷史意識(shí)，讓人在他的作品中能夠品味到老成都的韻味，如果能在今天估計(jì)李先生更有“成都你好”的無限寫意。

雪山和錦江化織機(jī)融經(jīng)緯織就錦繡成都

事物在不斷更換，新舊在不斷交替，唯有精神永恒。古代的“錦官城”轉(zhuǎn)化為新時(shí)代的“公園秀”，四季雪山和錦江流淌永存不滅化為成都“堅(jiān)韌”和“包容”的城市和人文屬性，與城市共成長(zhǎng)，與人類同進(jìn)步永遠(yuǎn)編織美麗又魅力的天府大花園錦繡地。

“錦觀秀女、詩畫山水”這魅力的畫卷從古繪到今還往后延續(xù)，它融入山水、融入城市、融入人體血脈共同綻放共繪豪情。“錦觀秀女、詩畫山水”鑄造出魅力成都，“錦觀秀女、詩畫山水”品鑒出成都美麗。“錦官”化“錦觀”都化美好去；“繡女”融“秀女”都融城市芯。“詩畫”是“山水”都是錦繡屏；“山水”似“詩畫”好似城市魂。“錦觀秀女”要立意，“詩畫山水”來傳情。前者載“物”，后者表“意”，敘有宏大篇，事寫細(xì)節(jié)章，經(jīng)緯穿梭共進(jìn)“蓉城”錦繡織花開就“榮城”。

“錦官”以古代繡女織錦紡繡而冠名，“錦觀”以大地為紡機(jī)用創(chuàng)新和包容經(jīng)緯線織就錦繡公園城市成觀景。過去“官”是朝廷官員監(jiān)督織錦面料的生產(chǎn)，當(dāng)下“觀”是人民觀看錦繡天府公園城市建設(shè)發(fā)展新面貌。“繡女”以過去時(shí)代潮流引領(lǐng)者而美譽(yù)，“秀女”以當(dāng)代及未來弄潮兒而威名。“錦觀秀女”構(gòu)成了成都用創(chuàng)新與時(shí)尚經(jīng)緯線織就的“詩畫山水”新繡大美錦。

所以，“錦觀秀女、詩畫山水”織成都。

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成都 文化融合 織錦

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