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（1）傳承人的人數(shù)不足（面臨傳承斷代、后繼乏人的危險(xiǎn)）。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)環(huán)境日益惡化，與固定不動(dòng)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心和最寶貴的資源就在于傳承人，不少傳承人因年齡已高，傳承人不斷減少，傳承其所掌握的技藝后繼乏人，眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨滅絕的危險(xiǎn)。目前非遺傳承人老齡化嚴(yán)重，同時(shí)在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展的影響之下，年輕一代中許多人對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和理解不深，文化認(rèn)同感不強(qiáng)，認(rèn)為從事非遺事業(yè)的自我成就感不足，進(jìn)入非遺行業(yè)的意愿比較低。

（2）傳播形式有待提高。國(guó)內(nèi)大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作還停留在拍照、采訪、口頭講述、實(shí)物收藏等形式上。這些保護(hù)手段曾經(jīng)的確保存下了一大批珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料，但隨著時(shí)間的推移，受損的實(shí)體資料、老舊的照片和抽象的口頭記錄無(wú)法完全肩負(fù)起保護(hù)與傳承的重任。

（3）宣傳內(nèi)容缺乏深度。目前許多推出的非遺宣傳活動(dòng)僅僅停留在形式層面，內(nèi)容缺乏深度和內(nèi)涵。有時(shí)僅僅是粗略的文字介紹，聽(tīng)眾或游客缺乏參與度，最后印象不深，并未真正達(dá)到保護(hù)與傳承的目的；有時(shí)，非遺項(xiàng)目淪為商家營(yíng)銷的噱頭，但其商品與非遺內(nèi)容的結(jié)合是否得當(dāng)卻很少在商家的考慮范圍之內(nèi)。

（4）傳承人群的學(xué)習(xí)與傳承創(chuàng)新問(wèn)題。非遺的傳承人和所有人一樣，都有學(xué)習(xí)新知識(shí)的權(quán)利。并不因?yàn)槭莻鞒腥司筒恍枰獙W(xué)習(xí)，更不是承擔(dān)了傳承的義務(wù)就必須放棄學(xué)習(xí)新知識(shí)的權(quán)利。雖然現(xiàn)實(shí)情況是不少傳承人教育程度不高，但隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳承人群的自身結(jié)構(gòu)也在發(fā)生深刻變化。在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我國(guó)許多非遺項(xiàng)目的傳承將主要由受過(guò)學(xué)歷教育的人群來(lái)承擔(dān)。很多傳承人不是不想接觸新的知識(shí)和信息，而是沒(méi)有條件接觸；不是不愿改進(jìn)材料、提高技藝，而是不知道去哪里找更好的材料，學(xué)更好的技藝。

（5）數(shù)字化保護(hù)與傳承力度不平衡。目前，發(fā)達(dá)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作較多已經(jīng)采用上數(shù)字技術(shù)，但偏遠(yuǎn)地區(qū)很多非遺項(xiàng)目無(wú)人問(wèn)津，許多非遺傳承人沒(méi)有意識(shí)到要通過(guò)現(xiàn)代手段進(jìn)行宣傳和保護(hù)，最后陷入“了解人數(shù)少——難以傳承——了解人數(shù)更少”的惡性循環(huán)。

其一，VR/AR特有的視聽(tīng)盛宴能夠打造出一個(gè)真實(shí)感極強(qiáng)的虛擬世界，把觀眾帶入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的世界之中，新穎的形式也能夠吸引一大批年輕人，激起更多人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的欲望，促進(jìn)非遺的傳承；

其二，基于VR/AR技術(shù)創(chuàng)造的內(nèi)容在形式上可以實(shí)現(xiàn)多樣化，可以是音頻、視頻、游戲、沉浸式體驗(yàn)等，能夠適應(yīng)不同人群的需要和口味，讓大眾能在非遺得到保護(hù)的情況下從多個(gè)方面深度接觸非遺項(xiàng)目；

其三，VR/AR技術(shù)特有的互動(dòng)性提高了大眾的參與度。遙不可及的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成了觸手可及的文化產(chǎn)品，過(guò)去只能隔著屏幕、隔著書(shū)本了解的東西，如今可以親身體驗(yàn)。在互動(dòng)過(guò)程中，觀眾的主觀能動(dòng)性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。

其四，隨著5G時(shí)代的到來(lái)和國(guó)家對(duì)于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的大力支持，VR/AR技術(shù)將迎來(lái)長(zhǎng)足發(fā)展。2013年12月30日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。”2018年10月22日，世界VR產(chǎn)業(yè)大會(huì)在南昌召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記還特此發(fā)來(lái)賀信：

1、昆曲

2019年2月19日，央視新聞發(fā)布消息上線VR頻道，并且播出世界非遺昆曲首部VR紀(jì)錄片《昆曲涅槃》。網(wǎng)友將透過(guò)VR“親臨”江南水榭樓臺(tái)，看姹紫嫣紅開(kāi)遍，聽(tīng)悲歡離合如煙，并將一睹資深昆曲傳承人穿越時(shí)空的今古對(duì)話。

2、京劇

(1) 睟顏app AR京劇人物

睟顏是一款以介紹與推廣京劇為目的的app，其中佐以iOS平臺(tái)的AR技術(shù)，AR京劇人物采用國(guó)畫(huà)筆鋒加上現(xiàn)代動(dòng)漫風(fēng)格，只要點(diǎn)擊AR功能就會(huì)有一位栩栩如生的“角兒”平地而起在你眼前唱念做打。

(2) 《大花臉AR臉譜》

京劇表演藝術(shù)家、“京韻歌后”儲(chǔ)蘭蘭專門(mén)為小朋友們精心推出了《大花臉AR臉譜》，是首次將AR技術(shù)運(yùn)用在國(guó)粹藝術(shù)上的一本畫(huà)冊(cè)，選取了京劇版《大鬧天宮》中10個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景，為16個(gè)京劇臉譜人物進(jìn)行AR技術(shù)嫁接。這樣一款與眾不同的畫(huà)冊(cè)達(dá)到了寓教于樂(lè)，普及京劇藝術(shù)的效果，深受小朋友喜愛(ài)。

(3) VR京劇體驗(yàn)區(qū)“數(shù)劇京韻”

以“坊間過(guò)大年”主題的2019新春文化坊會(huì)，是北京坊新年期間獨(dú)具特色的系列活動(dòng)之一。今年新年活動(dòng)還推出了科技味十足的VR京劇體驗(yàn)區(qū)，采用體積捕捉、動(dòng)作捕捉、3D掃描等技術(shù)為游客帶來(lái)新穎的觀劇體驗(yàn)。

(4) Tobias Gremmler用3D虛擬演員演繹京劇

來(lái)自德國(guó)的視覺(jué)藝術(shù)家、動(dòng)畫(huà)師Tobias Gremmler制作的《中國(guó)戲曲虛擬角（Virtual Actors in Chinese Opera）》，節(jié)奏明快的中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器伴奏加上飄逸經(jīng)典的京劇動(dòng)作，效果十分驚艷。

3、川劇

川劇“快閃”《白蛇傳》VR文創(chuàng)產(chǎn)品2016年10月29日現(xiàn)身成都東郊記憶，吸引眾多市民駐足圍觀體驗(yàn)。戴上VR頭顯就能親臨劇場(chǎng)觀看川劇變臉的夢(mèng)幻體驗(yàn)。

4、粵劇

香港教育大學(xué)成立了粵劇傳承研究中心并推出了一套“虛擬實(shí)境粵劇體驗(yàn)”。參觀者可戴上VR眼鏡，化身成粵劇《西樓錯(cuò)夢(mèng)》的主角，以第一身視點(diǎn)體驗(yàn)粵劇演出。

1、炎帝神農(nóng)傳說(shuō)/《黑暗傳》

中國(guó)VR動(dòng)畫(huà)平塔工作室（Pinta Studios）制作的VR動(dòng)畫(huà)短片《烈山氏·幻覺(jué)》在2018年入圍第75屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)VR競(jìng)賽單元。《烈山氏》正是來(lái)自神農(nóng)嘗百草的故事，根源于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《黑暗傳》。

2、《白蛇傳》

杭州宋城景區(qū)推出AR導(dǎo)游“小青”，游客可以通過(guò)宋城導(dǎo)覽app召喚虛擬導(dǎo)游之一“小青”，游客通過(guò)“小青”的實(shí)景導(dǎo)航和專業(yè)介紹能夠更深度地游玩和了解宋城景區(qū)。

3、《木蘭傳說(shuō)》

藝術(shù)游戲繪本《AR中國(guó)經(jīng)典故事：花木蘭》，在大家耳熟能詳?shù)幕咎m從軍故事基礎(chǔ)之上增加了AR互動(dòng)游戲，添加了互動(dòng)性與趣味性。

4、三國(guó)傳說(shuō)

2018年4月18號(hào)，VR游戲《三國(guó)虎將傳VR（Sanguo Warriors VR）》登陸Steam平臺(tái)，支持Oculus Rift和HTC Vive頭顯。在緊張刺激的打斗和劇情中，玩家又重溫了一遍亂世中的三國(guó)年代。

1、《清明上河圖》VR短片

2016年中秋節(jié)期間，樂(lè)視VR平臺(tái)上線了《清明上河圖》VR短片，內(nèi)容選擇以虹橋作為觀賞的起點(diǎn)。觀眾的視線將跟隨汴河上的船只走上河岸，穿過(guò)城樓。一路上街道兩旁有打鐵的，吆喝賣(mài)東西的，商鋪林立……觀眾可以在清明上河圖里穿梭，夢(mèng)回千年前繁華的汴京。

2、明代山水畫(huà)《秋林讀書(shū)圖》     

通常我們都是以平面視角來(lái)欣賞山水畫(huà)，而大英博物館2018年別出心裁用3D動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)了中國(guó)明代畫(huà)家項(xiàng)圣謨的山水作品《秋林讀書(shū)圖》。前一秒，畫(huà)面展示的是一幅傳統(tǒng)的山水畫(huà)卷軸，后一秒，觀眾就仿佛進(jìn)入了3D畫(huà)卷中，進(jìn)入古老的山水間神游，不知不覺(jué)之間就成了“畫(huà)中人”。這樣一段不足三分鐘的短片，在短短三周內(nèi)，在海外獲得近200萬(wàn)次的播放，只能說(shuō)3D版的中國(guó)山水畫(huà)太過(guò)驚艷。 

3、敦煌壁畫(huà)VR漫游 

北京引力波虛擬現(xiàn)實(shí)科技有限責(zé)任公司為世界級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)敦煌壁畫(huà)推出了VR漫游體驗(yàn)，觀眾可以跟著鏡頭進(jìn)入神秘的敦煌石窟，一探千年藝術(shù)的魅力。這段VR漫游體驗(yàn)畫(huà)面精美考究，稱得上是一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。

首先，非遺項(xiàng)目結(jié)合VR/AR技術(shù)后呈現(xiàn)的內(nèi)容質(zhì)量。應(yīng)用了VR/AR技術(shù)的非遺項(xiàng)目是否真正達(dá)到了傳播非遺文化的目的，抑或只是停留在了華而不實(shí)的噱頭層面，淪為商家營(yíng)銷的手段？非遺的傳承需要與時(shí)俱進(jìn)，但非遺傳播也要有溫度和質(zhì)感，讓非遺活化，使之成為觸手可及的文化產(chǎn)品。VR/AR技術(shù)與非遺的結(jié)合，要重視對(duì)內(nèi)容的精心打造，以更強(qiáng)的互動(dòng)性和體驗(yàn)性來(lái)充分展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之精髓。

其次，VR/AR的技術(shù)難題。要將虛擬畫(huà)面與真實(shí)環(huán)境融為一體，真假難辨，目前的VR/AR技術(shù)尚存許多不足之處。顯示屏的分辨率、網(wǎng)絡(luò)承載力、光學(xué)性能、方位跟蹤系統(tǒng)的精度、數(shù)據(jù)刷新頻率以及延遲等都還沒(méi)有達(dá)到令人滿意的水平。此外，用戶穿戴頭戴設(shè)備時(shí)的舒適度不高也是VR/AR產(chǎn)品一直以來(lái)飽受詬病的一點(diǎn)。另外不容忽視的一點(diǎn)是，VR/AR技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合制作的內(nèi)容必須在不傷害非遺項(xiàng)目的前提下進(jìn)行，例如在用VR/AR技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)敦煌壁畫(huà)進(jìn)行數(shù)字化復(fù)原時(shí)，前期的3D掃描、建模和數(shù)據(jù)采集必須在對(duì)壁畫(huà)采取保護(hù)措施的情況下進(jìn)行。

最后，公眾對(duì)于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的接受度。雖然2016年被稱為“VR元年”，但實(shí)際上VR/AR技術(shù)在普通大眾中的普及度并不高。首先，很多人對(duì)VR/AR的印象還留在游戲?qū)用妫€有些人因有過(guò)不舒適的虛擬體驗(yàn)而對(duì)VR/AR產(chǎn)品敬而遠(yuǎn)之。因此，若要通過(guò)VR/AR技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳起到正向作用，大眾接受新技術(shù)的意愿高低也占有舉足輕重的位置。其次，前文已經(jīng)提到目前非遺傳承人老齡化嚴(yán)重，很多傳承人一直苦于宣傳無(wú)門(mén)，但大都對(duì)新興的VR/AR技術(shù)不甚了解，甚至不知道VR/AR技術(shù)能夠幫助到非遺項(xiàng)目的傳承。一直存在的信息差導(dǎo)致很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目難以遇上合適的VR/AR內(nèi)容制作者。