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祭天是古人對自然及人類自身認識的一種反映它源于生活，最初只是人們的一種崇拜行為，其理論來源可追溯到《禮記?禮運》。祭祀是人類思維形成的結果，是隨著人類社會意識形態的出現而產生的，它代表了人類最初的覺悟，是人類脫離蒙、走向文明的一個標志。祭天的傳統中國古代祭天的歷史可以追溯至遠古時...
《行走時代陳丹燕旅行文學》書系是國內第一套行走范圍最廣、時間跨度最長、旅行種類最多、旅行文體最新的旅行文學書系。《咖啡苦不苦》是該系列的第二本，介紹了作者游歷過的世界各地有名的和無名的各色咖啡館，作者以自己深厚的文化積淀，用細膩深透的筆觸，向我們展現了一座座小店的淵源、一排排座椅...
桂花糕是江南名吃，無論是蘇杭還是贛鄂，人們都將這種小吃當成家鄉最原始的記憶。羈旅北方的南方人，夢里常常夢到家鄉的味道，也便時常記起桂花糕。據說，桂花糕源自湖北咸寧，而與桂花糕一道，還有一個關于桂花的傳說。傳久好久以前，咸寧這個地方發了一場瘟疫，人都差不多死去了三分之一．人們用各種...
豫園之美，結合了中國古典藝術的精華。豫園是明代上海最大的私家花園。1559年時任四川布政史的潘允端，在上海老城廂一塊蔬菜地上“聚石鑿池，構亭藝竹”，開始營造自己的花園，但因公職在身，近二十年中屢作屢止。1577年他解職歸田，才專注于造園，所謂“每歲耕獲，盡為營治之資”。他自稱造園...
慈禧太后在頤和園內用膳是頗為講究的，可以說在中外歷史上罕見。頤和園專有一座供慈禧太后享用的“壽膳房”，地處仁壽北殿的后身，大戲樓東側，共有八個大院，一百多間房子。專門為她烹調飲食的首領太監、廚役、菜役等有一百二十八人之多，比乾隆時期的御膳房多二十余人。膳房下設五局：一、葷菜局。專...
這是一本與旅行有關的書，這也是一本和旅行扯不上邊的書。沒有風景，沒有美食，沒有攻略，沒有照片。作者真正想要講述的，是旅途中遇到的每一個人，每一個故事，從而引發我對這個世界的思索。在這場旅行中，作者和33個城市的33種人生，有窮人、富人、受過教育的、未受過教育的、推陳出新的、循規蹈...
在其悠久的歷史上，八達嶺長城流傳下來大量的傳說。很多傳說非常好玩，也很有韻味。還有一些傳說充滿了天真的想象。從歷史研究的角度看，人類歷史上所有的神話、傳說都是變相的歷史文獻，揭開其背后的歷史邏輯便能再現當年的歷史真相。我們從八達嶺長城眾多傳奇故事中選出《仙女點金磚》的故事來做探究...
舊上海有兩大租界系統，一為由英、美租界合并而成的公共租界，一為法租界。公共租界一向以商業繁華聞名，以南京路為中心的市干道的市中心區即是其最大的鬧市街區；法租界歷來以擁有高級住宅區而著稱，其西部高雅、幽靜的“花園洋房區”，就是它為人稱道的明顯標志。以往對公共租界及其商業的興盛多有研...
1985年。那年我七歲。一天為了去公園玩，把院子里的廢品賣了七分錢，花五分錢坐公車到公園玩兒了一個下午。春天的陽光很淡，池塘中有蝌蚪，許多細節到現在仍清楚地記得。 晚上回家時，口袋中只剩下一個兩分的鋼板，被售票員阿姨發現。我低著頭紅著臉，不敢看她嚴肅的表情。父親信奉不打不成才的...
由清末到民國再到共和國，幾朝都城的名稱由北京而北平再回到北京，但什剎海仍是城中江南，仍給人一種沉醉和依戀。老舍在其民國時代的散文《想北平》中說：“面向著積水潭，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂地坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里...
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